原標(biāo)題：浙江兩項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)入圍2025年中國(guó)考古新成果

　　分別為嘉興市東塔寺遺址、紹興市越國(guó)都城遺址

　　2月4日，“中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古學(xué)論壇·2025年中國(guó)考古新成果”在中國(guó)歷史研究院舉行。現(xiàn)場(chǎng)宣布了2025年中國(guó)考古新成果的入選項(xiàng)目、入圍項(xiàng)目和重要研究成果。全國(guó)共有七個(gè)項(xiàng)目入圍，其中浙江占兩項(xiàng)，分別為由浙江省文物考古研究所聯(lián)合嘉興市文物保護(hù)與考古研究所、嘉興博物館發(fā)掘的嘉興市東塔寺遺址，以及由紹興市文物考古研究所主持發(fā)掘的紹興市越國(guó)都城遺址。

　　浙江省文物考古研究所館員周珂帆介紹，東塔寺是嘉興城市歷史上的重要地標(biāo)，是其近郊規(guī)模最大的寺院。東塔寺遺址位于嘉興老城以東2.1公里，面積約4萬(wàn)平方米。經(jīng)考古發(fā)掘，東塔北宋塔基遺址保存完整，時(shí)代明確，是國(guó)內(nèi)首次完整揭露的、結(jié)構(gòu)處理最為復(fù)雜的塔基遺址。

　　該塔基使用大量木板、木梁、木樁、缸基、青泥夯土、木炭、灰漿等多種材料營(yíng)建，面積達(dá)900平方米，深度6米以上，代表了北宋時(shí)期江南建筑基礎(chǔ)做法的最高水平，補(bǔ)充了中國(guó)古代建筑復(fù)雜基礎(chǔ)做法的材料空缺，體現(xiàn)了古人對(duì)水鄉(xiāng)潮濕軟土環(huán)境卓越的適應(yīng)能力，對(duì)于宋代建筑技術(shù)的研究有極為重要的意義。

　　塔后兩座宋代撒骨池是燼骨水瘞典型遺存，為目前所見(jiàn)唯一完整的撒骨池實(shí)物遺存，為研究太湖流域曾盛行的火葬提供了重要材料。寺院“前塔后殿”的格局保存完好，布局清晰，是中國(guó)早期寺院的典型格局，代表著佛教中國(guó)化的重要變化階段，也為江南地區(qū)大型佛寺的格局研究提供了重要參考。

　　“東塔寺遺址體現(xiàn)了古人極高的建筑技術(shù)水平和對(duì)水鄉(xiāng)潮濕軟土環(huán)境卓越的適應(yīng)能力，具有極高的研究?jī)r(jià)值和學(xué)術(shù)意義。未來(lái)，東塔寺遺址將建設(shè)考古遺址公園，后期工作方向?qū)@繼續(xù)完善寺院遺址考古發(fā)掘、推進(jìn)塔基多學(xué)科綜合研究和寺院遺址建筑復(fù)原研究方面開(kāi)展。”周珂帆說(shuō)。

　　紹興市文物考古研究所副所長(zhǎng)、研究館員羅鵬介紹，越國(guó)都城遺址在紹興古城南部，目前已發(fā)現(xiàn)稽中、塔山和暢坊兩處遺址地點(diǎn)。發(fā)掘確認(rèn)了紹興古城南部地下東周時(shí)期文化遺存的分布與性質(zhì)，首次發(fā)現(xiàn)了越國(guó)都城核心區(qū)高等級(jí)宮臺(tái)建筑、宮城城墻及高等級(jí)祭祀遺跡，實(shí)證了古城6000多年人居史、2500多年建城史。

　　塔山和暢坊位于紹興市越城區(qū)塔山南麓，近兩年共發(fā)掘3600平方米。在這里，考古工作者首次發(fā)現(xiàn)了東周時(shí)期越國(guó)宮城城墻和高等級(jí)祭祀遺跡，與《越絕書》《吳越春秋》等早期文獻(xiàn)的記載契合。

　　越國(guó)宮城城墻遺跡東側(cè)墻體發(fā)現(xiàn)門洞柱痕四處，位置與文獻(xiàn)所載“東南為司馬門”相印證，成為探尋越國(guó)宮城位置的關(guān)鍵線索。越國(guó)高等級(jí)祭祀遺跡由祭臺(tái)和祭祀溝組成，溝南側(cè)晚期坑內(nèi)出土成組黑陶豆。這一遺跡極可能關(guān)聯(lián)古代的山川祭祀，它的發(fā)掘讓《越絕書》中越王勾踐“炤龜”于塔山的記載，首次有了具體的考古實(shí)證。

　　紹興市文物考古研究所所長(zhǎng)李龍彬表示：“稽中遺址首次發(fā)現(xiàn)了越國(guó)宮臺(tái)建筑，出土官方文書實(shí)證了紹興(山陰縣)作為會(huì)稽郡治的核心地位?！?/p>

　　紹興稽中、塔山和暢坊兩處地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)的一系列越國(guó)都城及秦漢六朝時(shí)期會(huì)稽郡重要遺存，是紹興歷史文化名城考古的重大發(fā)現(xiàn)。這些遺址完善了寧紹平原新石器時(shí)代經(jīng)商周秦漢到隋唐明清的歷史序列，讓我們第一次真實(shí)地觸摸到了古越國(guó)的都城、秦漢會(huì)稽郡治的核心區(qū)的面貌，填補(bǔ)了中華文明標(biāo)識(shí)體系中一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)。