由南京遠東書局策劃、北岳文藝出版社出版的金立安詩集《飄雨的日子》，現(xiàn)已展現(xiàn)在我們面前。這部詩集如同一幅徐徐展開的水墨長卷，將金立安先生四十余載創(chuàng)作生涯凝結(jié)于紙頁之間。從1980年的青澀初啼到2025年的沉靜回望，這些詩作不僅記錄了一位詩人的心靈成長史，更是一部用溫潤兼具激情的文字編織的江南情懷錄，映照出一個時代的情感變遷。

　　一、江南煙雨中的心靈圖景

　　閱讀這部作品所收錄的詩稿，其鮮明的江南地域特征和強烈的個人色彩躍然紙上。水是其詩學的核心意象，從早期的《池塘》《雨中之路》到新近的《水街》《魚嘴的天空》，水以各種形態(tài)貫穿詩集——雨絲、池塘、江河、湖水，構(gòu)成一個流動的意象系統(tǒng)。這種水的意象不僅描摹自然景觀，更成為詩人內(nèi)心世界的外化，“潮濕的心情有點冷”(《飄雨的日子》)、“思緒細雨般綿長”(《雨中禪坐》)，水與情達到了高度的同構(gòu)。

　　與水相近的“雨”也是江南特有的氣候特征。翻開詩集，“雨”的意象層出不窮。從書名《飄雨的日子》，到作品中的《雨中之路》《聽雨》《雨夜》《小雨》……以雨命篇的詩作俯拾皆是。雨在詩人筆下既是具體的自然現(xiàn)象，又是心靈的隱喻：“瀟瀟春雨/交織密密的鄉(xiāng)愁”(《聽雨》)，“飄雨的日子有風/潮濕的心情有點冷”(《飄雨的日子》)。這種濕潤的詩意構(gòu)建出一個獨特的審美空間——介于夢與醒之間，現(xiàn)實與回憶之間。

　　詩人善于捕捉自然物象與心靈圖景的交匯點。池塘是“雅致的畫境”(《池塘》)，山路宛如“浮動的仙女飄帶”(《山路》)，落葉如“春天原野上美麗的風箏”(《落葉》)。這些意象純凈明麗，帶有八十年代初期理想主義的余暉。隨著創(chuàng)作深入，意象漸趨繁復多變：風鈴成為師恩的寄托(《風鈴》)，螺絲承載著生活的哲理(《螺絲》)，瓷器映照著生命的殘缺(《瓷器》)。在近些年創(chuàng)作的作品中，其意象更加凝練厚重，如“九荷塘蜷曲成篆/黑瘦的筋骨戳破天空”(《九荷塘冬韻》)，將枯荷的形態(tài)與中國書法的線條之美融為一體，意蘊深遠。

　　在意境營造上，詩人尤擅以細微的動態(tài)打破靜態(tài)的畫面，創(chuàng)造出動靜相宜的審美效果。如《南湖的冬季》中，野鴨潛入水下，“留下的圈，慢慢外推/又從另一個地方冒出/制造另一個標準的圓”，這一精微的動態(tài)描寫，使整個湖面的寧靜獲得了呼吸般的節(jié)奏，也讓我們體會到了詩人對于生活的關注與熱愛。

　　二、對存在的詩意叩問

　　《飄雨的日子》貫穿著對生命本真的持續(xù)追問。從早期的《太陽之歌》開始，詩人就展現(xiàn)出超越表象的哲思：“同是一個太陽/在不同的環(huán)境/不同的時候/人們啊/為什么恩仇兩樣”。這種對人性復雜性的洞察，隨著人生閱歷的豐富而日益深邃。

　　《在大地上行走》一詩將自我與影子的關系寫得頗具存在主義色彩：“我與影子之間不可能分離/我懂得不該仇視我的影子”。影子既是真實的自我，又是無法擺脫的宿命；既是被社會規(guī)訓的部分，又是需要接納的自身。這種辯證思考在《裸奔》中達到新的高度——表面寫不穿衣服的奔跑招致恥笑，實則揭示“裸奔背后的故事/未見有人關心”的社會冷漠，以及“奔跑使命使然”的個體堅持。

　　尤為可貴的是，詩人并未止于對存在困境的揭示，而是在《善待生命》《幸?！返仍娭薪o出了自己的答案?！渡拼穼懡o十歲的女兒：“生存的內(nèi)涵不僅是生活/撥弄人與自然的琴鍵/奏出春天的旋律”。這種將個體生命融入自然節(jié)律的智慧，在《幸?！芬辉娭幸阅毜脑娋涞莱觯和晔腔孟耄倌晔瞧谕?，青年是憧憬，中年是憂傷，晚年是回蕩在山谷的清音。生命各階段的幸福形態(tài)各異，最終歸于與天地共鳴的寧靜。

　　三、溫潤中的憂傷與希望

　　詩集的總體情感基調(diào)可概括為“溫潤的憂傷”——既有對逝去時光的感傷追懷，又有對生命本真的溫暖堅守。《飄雨的日子》作為詩集同名作品，集中體現(xiàn)了這種情感特質(zhì)：“飄雨的日子有風/潮濕的心情有點冷”，但同時“思念偷偷地埋進土里/然后被癡癡地等”，憂傷中蘊含著等待與希望。

　　愛情詩在集中占有相當比重，情感表達從早期的熾熱直接到晚近的深沉內(nèi)斂，呈現(xiàn)出情感經(jīng)驗的深化過程?！断肽恪分小跋肽?話兒壓在心里”的羞澀，《為錯失一生的幸福而痛悔》中“讓我們?yōu)殄e失一生的幸福而痛悔”的遺憾，《獨飲殘酒》中“冬來了下雪了獨飲殘酒”的蒼涼，構(gòu)成了愛情情感的三重變奏。值得注意的是，這些愛情詩往往超越個人情感，升華為對人生際遇的普遍感悟。

　　親情與鄉(xiāng)愁是情感譜系的另一重要聲部?！蹲嫖荨分小鞍唏g潦倒的姿勢/恰似我年少的時光”，將個人成長與家族記憶交織；《八月廿六日祭》悼念母親的長詩，情感真摯而節(jié)制，哀而不傷。這些詩作展現(xiàn)了詩人情感世界的深度和廣度。

　　尤其值得關注的是詩集隱含的情感治愈功能。從早期《舊影》中對歷史創(chuàng)傷的記錄，到晚近《雨中禪坐》中“雨水洗凈了塵埃/洗凈了心底的喧囂”，詩集呈現(xiàn)了一條從創(chuàng)傷記憶到心靈療愈的情感軌跡。這種治愈不是遺忘，而是通過詩意的轉(zhuǎn)化，讓傷痛成為生命的組成部分。《相信陽光》中“相信陽光下永遠公正”的反復詠嘆，正是這種情感轉(zhuǎn)化的典型表達。

　　縱觀《飄雨的日子》所選載的作品，金立安的詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)出清晰的演進軌跡：從八十年代早期的清新明麗，到九十年代的沉郁頓挫，再到新世紀以來的澄明曠達。這條人生軌跡既是個體生命的成熟之路，也是時代精神變遷的詩意映照。這部詩集作為金立安詩歌創(chuàng)作的階段性總結(jié)，展現(xiàn)了一位江南詩人四十余年的心靈軌跡。在意象營造上，詩人將江南自然風物與個人心境相融合，創(chuàng)造出獨特的詩意空間；在哲理思考上，通過對日常經(jīng)驗的提煉，抵達對生命本真的追問；在情感表達上，以溫潤的憂傷為底色，呈現(xiàn)出情感的深度與治愈的可能。這部詩集的價值不僅在于其文學成就，更在于它提供了一種用詩意抵抗時間流逝、用文字守護心靈溫度的生活方式。正如詩人在《在文字中旅行》中所言：“在文字中游走/誰說不是一場旅行”——這場旅行，既是詩人個人的心靈朝圣，也為讀者打開了一扇通往詩意世界的窗口。

　　在飄雨的日子里，詩人始終以濕潤的目光注視著這個世界，用溫柔敦厚的筆觸書寫著生命的尊嚴與脆弱，存在的困境與超越。這些詩作告訴我們：真正的詩歌不是逃離現(xiàn)實的閣樓詠唱，而是深入生活肌理后依然能夠保持希望的能力——如同雨后初晴，潮濕的心情終將被陽光點亮。

　　2026年3月1日完稿于金陵逸耕齋

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　　作者簡介：陳德民，中國作家協(xié)會會員、中國文藝評論家協(xié)會會員、中國書法家協(xié)會會員，高級編輯職稱，現(xiàn)兼任《中華文化》雜志總編、《江蘇廣播電視報》副刊主編。