摘要：本文運用口頭敘事理論，從講述場域、情感基調、場景再現(xiàn)和語域特色等四個方面闡釋長篇人物紀實文學《大地上的星火》。講述場域是被采訪者將講述內容聚焦于某一領域，這部作品通過講述場域既敘述糜林服務農民之能，又挖掘其服務農民之心。情感基調是被采訪者在講述行為過程中營造的氛圍和表現(xiàn)的感情，這部作品的情感基調表現(xiàn)為應激情感、觸景生情以及將直接抒情和抒情情境結合，通過對糜林多重同向情感的積聚產生強烈的感染力。場景再現(xiàn)是在真實的人物、景物、事件的基礎上進行場景的組合描繪，這部作品的場景再現(xiàn)主要表現(xiàn)為場景描繪和場景描繪中的細節(jié)刻畫，其場景典型有利于突出糜林這一人物形象。紀實文學的語域特色表現(xiàn)在口語化和個性化，這部作品的語域通過重復詞句、變化句式和決心語言強化其口語特色，突顯糜林對鎮(zhèn)江“三農”的貢獻。
關鍵詞：口頭敘事理論? ? 人物紀實文學? ? 《大地上的星火》? ? ?糜林
作者：蔣傳紅，文學博士，碩士生導師，江蘇大學中小學語文研究中心主任，從事文藝理論、中國現(xiàn)當代文學和中學語文教材教學研究。
自美國民俗學家帕里(Milman Parry)和洛德(Albert Bates Lord)20世紀三十年代提出口頭敘事的口頭程式理論?(oral-formulaic theory)以來，經(jīng)過翁(Walter Ong)、泰德洛克(Dennis Tedlock)、海姆斯(Dell Hymes)、鮑曼(Richard Bauman)等的推進，到21世紀前后弗里(John Miles Foley)時口頭敘事理論成熟。(1)中國新時期以來人物紀實文學蓬勃發(fā)展，佳作頻現(xiàn)；由尤恒、陳明軒創(chuàng)作的長篇人物紀實文學《大地上的星火》通過對江蘇省鎮(zhèn)江市農科院果樹研究室原主任、“全國脫貧攻堅獎貢獻獎”獲得者、“全國道德模范”糜林服務的果農、同事、親友的采訪記錄，塑造了一個全心全意無私無我為農民服務的農業(yè)專家糜林的文學形象。海姆斯提出將傳統(tǒng)的講述者-講述內容-聽眾的信息過程發(fā)展為背景、參與者、結果、行為序列、基調、工具、規(guī)則和口頭類型；(2)本文根據(jù)采訪過程中采訪者—被采訪者講述—讀者的信息傳播過程，從口頭敘事理論的角度將這部作品的寫作藝術概括為講述場域、情感基調、場景再現(xiàn)和語域特色等四方面，對其進行闡釋。
? ? ? ? ? ? ? ? ?一
弗里提出，口頭文學在演述場(performance arena)中發(fā)生并進行，在演述場這一場域中，表演由演講者和參與表演的觀眾決定，其演講方式作為一種帶有預選的、突現(xiàn)的意義的習語被聚焦和貫穿。(3)根據(jù)《大地上的星火》采訪過程中采訪者—被采訪者講述—讀者的信息傳播過程，本文將演述場調整為講述場域，講述場域是被采訪者將講述內容聚焦于某一領域，《大地上的星火》這部人物紀實文學作品將被采訪者的講述聚焦于糜林這一位將論文寫在大地上的“立地”知識分子，糜林具有服務農民之能，是“立地”知識分子的杰出代表。
糜林技術高超，他的學生萬春雁概括了他超前布局、提前試驗、靠前準備和當前服務的“四前”思維，在鎮(zhèn)江農科院的實驗基地他帶領科研團隊把國外的先進技術消化吸收后，再結合本地實際推薦給農民，研究出了省力化架式草莓種植技術、砂梨標準化水平棚架栽培技術、大櫻桃“北果南栽”技術、薄殼山核桃園藝化栽培等數(shù)十個成熟果品種植技術，推廣面積近20余萬畝，遍及全國各地。他技能過硬，趙亞夫老評價他：作為一名果樹專家，糜林不僅課講得好，而且動手能力特別強，敢在農民面前動剪刀，讓農民照著做，所以很受農民歡迎。他還是多面手，不僅梨是他的強項，而且草莓、水蜜桃、無花果、山核桃、橘子、大櫻桃、葡萄等都有一手，學一樣成一樣精一樣。曾有鎮(zhèn)江市“水蜜桃大王”美譽的楊修林的兒子楊德亮子承父業(yè)，2021年榮獲句容市“十佳”美麗農民，他評價糜林的技術時說：糜主任的技術非常親民，實用性極強。他每次來我的桃園指導，都是直接上干貨，做給大家看，邊做邊講為什么要這樣做，一遍不行來兩遍，兩遍不行來三遍，今天不會明天再接著做，直到學會為止。農戶朱建平說：“我與糜主任第一次見面，就對他佩服得五體投地?！彼?999年種草莓時，種的兩畝半的草莓苗全部得了病，糜林聽完介紹，就在一張紙上寫上“甲酸林+戴森錳鉀”，他將信將疑的按照這一配方用藥，結果藥到病除，讓他大呼神奇。糜林還為農民提供包括信息、銷售、宣傳等方面的全程服務，使農民盡快致富。他幫助農戶朱建平銷售5萬多株草莓苗，讓何后軍改種陽光玫瑰葡萄品種，幫助他在南京江寧的一個社區(qū)開葡萄展銷會，兩天銷售近三萬元；他讓句容市后白鎮(zhèn)朝花夕拾家庭農場主曲巧美改種翠冠梨，讓她從線下銷售轉向線下和線上銷售結合。
同事和親友的講述，則追憶了糜林的生平經(jīng)歷。糜林出身農村，從小在農村經(jīng)歷了饑餓和勞苦，親身感受到農業(yè)現(xiàn)代化轉型的困境、農民缺技術缺信息缺銷售渠道的艱難，他要通過努力讓更多農民擺脫生活的困境。萬春雁回憶糜林給她講述的成長經(jīng)歷：他1987在句容農校畢業(yè)時學的是林學專業(yè)，被趙亞夫老招進鎮(zhèn)江農科院后，開始在果樹室主任楊金生的帶領下轉向果樹研究，面對工作轉行的挑戰(zhàn)，他及時調整狀態(tài)，積極學習，把無花果、甜柿、梨、桃、草莓等果樹種類都學遍了。在做好試驗研究工作的同時，他還不斷提升自己的學歷水平，考大專和本科，并在當時無MP3無手機的時代靠每天聽1個小時收音機節(jié)目自學日語，后又多次被派到日本試驗場研修。他在日本研修時的聯(lián)系人日籍華人張安明回憶：糜林在日本研修時，又是記錄又是照做，還不住提問；他在果園里獨立操作時，日本專家就在旁邊看，看到他修剪和綁枝的成果時，他們都豎起大拇指，夸他的理解能力、接受能力、動手能力強。研修回來后在趙亞夫老的指揮下開始“萬山紅遍”白兔示范園區(qū)的建設，將所學技術回饋給他熱愛的“三農”事業(yè)。正如他自己對30余年工作經(jīng)歷的自我評價：“沒干出什么大事情，就是幫農民做了一些能夠增收致富的事情?！?/p>
中國當代紀實文學塑造的知識分子大都偏于勇攀科學高峰的“頂天”知識分子形象，如徐遲《哥德巴赫猜想》中的數(shù)學家陳景潤，理由《高山與平原》中的數(shù)學家華羅庚，(4)李鳴生《中國“863”》中的生物學家陳章良、育種專家袁隆平等。在當代中國向市場經(jīng)濟轉型的過程中，中國既要“頂天”的知識分子，更要大量將論文寫在大地上的“立地”知識分子，糜林之所以成為“立地”知識分子的代表，根源于他具有服務農民之心：他服務過的句容市下蜀鎮(zhèn)東來家庭農場負責人何后軍說：他真的是以自己的實際行動“做給農民看，帶著農民干”，像趙亞夫老那樣把成績寫在大地上。他的妻子陳祥云說：他為了農民，真是一心一意。他的朋友江蘇大學教授陳斌說：他真的對農民很親近很親近。這部作品的講述場域聚焦于糜林這一模范人物，既敘述其服務農民之能，又挖掘其服務農民之心，使其形象更為全面，更為高大。
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海曼斯提出的基調(keys)是口頭敘事中講述者行為呈現(xiàn)的風格、方式或者精神風貌，認為在背景、參與者及信息形式可能相同的情況下，基調可以完全不同，如嘲弄、嚴肅或者敷衍了事、勤懇細致等。(5)本文的情感基調是被采訪者在講述行為過程中營造的氛圍和表現(xiàn)的感情，《大地上的星火》這部人物紀實文學作品在采訪果農、同事和親友時，他們無不為糜林服務農民的精神所感動，無不為其猝然離世所惋惜；我是個不常流淚的人，但在閱讀過程中也會不由自主的淚眼朦朧。具體來說，這部作品的感情基調表現(xiàn)為應激情感、觸景生情以及將直接抒情和抒情情境結合等三個方面。
在應激情感方面，應激情感是人在面對突發(fā)的應激事件時，心理會產生問題和情緒應對的反應，人借助自欺對面臨的處境作出新的能被自我接受的解釋，以減輕心理的應激反應或心理痛苦。(6)如經(jīng)過糜林指點，在果樹種植少走彎路的何后軍說：在得知糜林去世的消息時，他和妻子愣在那里一言不發(fā)，怎么也不相信這是真的?！安幌嘈胚@是真的”正是何后軍夫妻通過對糜林去世的否定來嶄時避免感情所受到的沖擊，從中見出果農對糜林感情之深。得到過糜林指導和鼓勵的年青果農賀春說：走進梨園，總感覺糜林就在園子里，總能看到他的影子在晃。這一“他的影子在晃”的心理幻覺，表達出糜林在賀春心中的重要位置，揭示他對糜林的不舍。在觸景生情方面，觸景生情是接觸到與糜林有關的事、物就情不禁的產生思念之情，由于果農、同事和親友對糜林的深深情感，這種情感時時在無意識中翻騰、滾動，一旦受到外界觸動，就噴涌而出，難以自抑。如句容市華陽鎮(zhèn)春巧家庭農場主王巧娣說：糜林去世前兩年，一想到他，哪怕看到他的照片，甚至在報紙上看到或從別人口中聽到他的名字，就不由自主地淌眼淚。與糜林一起從事薄殼山核桃本土化栽培技術的常州金土地農牧科技服務公司負責人何雅萍，現(xiàn)已成為“江蘇省鄉(xiāng)土地人才‘三帶’名人”和“全國首批林草鄉(xiāng)土專家”，她看到糜林親手修剪的核桃“樹王”依舊亭亭如蓋，經(jīng)常站在“樹王”下懷念他，告訴自己不能忘記自己出身農民，要像糜林那樣終身務農，幫助更多的農民脫貧致富。
在直接抒情和抒情情境結合方面，泰德洛克認為口頭藝術由多種聲音構成，要記錄聲音的高低起伏、長短變化，還要注意講述中的手勢、、面部表情以及聽眾反應等故事情境。(7)這部作品直接抒情比例較高，而且與抒情情境結合，如朱春喜通過向糜林學習致富，他直接抒情：“如果沒有糜工教給我的這些本事，我哪能輕輕松松就扛下這些活?”在“可惜糜工走得太早了”后用括號注明“長嘆”，表達了對糜林英年早逝的惋惜之情；他回憶糜林細致到把一根枝條上留有多少片葉子都要記清楚，他直接胸臆：“這么細致，能不累嗎?”，后用括號注明“嘆息”，揭示了糜林對科研極端認真的精神；最后又直接抒發(fā)情感，與竇永敏“說著說著就又說到了糜工，你一言我一語，說著他的好，眼淚就掉下來了”，緊接著又用括號注明“低頭沉默”，掉眼淚和“低頭沉默”，充分表達了他對糜林的不舍之情。再如紀榮喜在接受采訪時，說糜林太可憐了，并用省略號和括號注明“克制情緒”；回憶糜林年前還來過他們這里，了解草莓的生長和銷售情況，結果年后人就沒了，在直接抒情“實在讓人接受不了”后用括號注明“流淚”；回憶在2020年2月18號中午，他得知糜林已回到家里，感覺他快不行了時，用省略號和括號注明“流淚，沉默”，他中午1點趕到他家看望，結果晚上糜林就走了，又用省略號和括號注明“哭泣，沉默良久”。雖然這部紀實作品作為書面作品，不可能全面還原講述情境，但這種將直接抒情和抒情情境結合的記錄，仍然讓讀者沉浸在被采訪者講述的情境之中，受到深深的情感觸動。
中國當代紀實文學蘊含的情感豐富復雜，徐遲的《哥德巴赫猜想》在調查陳景潤以頑強的毅力研究時，發(fā)現(xiàn)他所在的數(shù)學所有的同志予以肯定，有的則認為他走“白?！钡缆?；黃宗英的《大雁情》在調查陜西植物園作出突出貢獻的女科學家秦官屬時，植物園有的人說她脾氣壞，但她的藥材研究卻受到山里老百姓的稱贊。(8)李鳴生《國家大事》中的科學家蔣新松敏銳追蹤國際自動化前沿，但與他同過事的人都跟他吵過架。而這部作品在采訪果農、同事和親友時，他們對糜林的感情則同向聚集：應激情感、觸景生情以及將直接抒情和抒情情境結合表現(xiàn)了對糜林的不舍；果農、同事和親友多角度表達了他們的依戀、痛惜、難忘之情，這種多重同向的情感積聚起強大沖擊力，產生強烈的感染力。
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帕里和洛德的口頭程式理論將口頭演述的詩歌切分為程式(formula)、典型場景(typical scene)和故事范型(tale-type)等不同層級的結構性單元，其中典型場景是圍繞一個核心內容展開的敘述單元，通過它們在口頭文學作品的反復出現(xiàn)豐富詩歌的內容。(9)文學作品注重場景描繪，選擇富于藝術特征的情節(jié)、人物、語言、動作、景物的組合，創(chuàng)造出完整優(yōu)美的藝術畫面；還注重描寫中的細節(jié)與細部，以突出人物的行動和性格特征。(10)本文根據(jù)紀實文學的特點，將口頭敘事的典型場景和文學作品的場景描繪轉寫為場景再現(xiàn)，場景再現(xiàn)是在真實的人物、景物、事件的基礎上進行場景的組合描繪，《大地上的星火》這部人物紀實文學作品主要塑造糜林這一人物形象，其場景再現(xiàn)主要表現(xiàn)為場景描繪和場景描繪中的細節(jié)刻畫。
在場景描繪方面，法國小說家巴爾扎克要求在最小的面積中包含最豐富的內容。這部紀實文學作品的場景描了糜林給農民示范種苗、給梨樹“打頂撐”、示范剪枝、指導施肥、指導農民給果樹治病，幫助農民銷售果品等各個方面，場景十分典型。如王巧娣回憶有一年七月的一天中午，突然有臺風過境，她們兩口子都躲在屋里不敢出去，卻突然接到糜林的電話要“打頂撐”，不多一會，糜林就趕到桃園對她們說：“這么大的風雨，桃子掛在樹上，不打頂撐，桃子就保不住了?，F(xiàn)在抓緊打，能保多少是多少?！痹陲L雨中，她們在他的帶領下照著他的樣子，把能打頂撐的都打上了。如果不是糜林頂著風雨，幫著她們“打頂撐”，那年她們的桃園肯定顆粒無收。這一糜林冒著風雨指導她們“打頂撐”的場景典型，充分表現(xiàn)了其對農戶的關心。他的女兒糜蓉回憶，即使在糜林最后生重病住院期間，他的手機也經(jīng)常會響，有鎮(zhèn)江本地的、外地的，還有貴州、四川那邊的果農，詢問一些種植技術的問題。他雖然病情嚴重，還在接聽電話，還在幫果農釋疑解惑，還在接電話的時候故意裝出底氣很足的聲音，糜蓉勸他不要再接這些電話，勞心費神，他卻說：“沒事沒事，人家的果樹病了，心里很著急的，能幫就幫一下他們，農民不容易的?！焙髞?，打來的電話實在太多，糜蓉偷偷把他的手機關了，他發(fā)現(xiàn)了又打開，發(fā)現(xiàn)未接電話還回過去。糜林不顧重病給農戶打電話這一場景，表現(xiàn)了他至始至終為農民服務的奉獻精神。
在場景描繪的細節(jié)刻畫方面，如朱春喜跟著糜林學種梨樹，在2000年年底到2001年初糜林對他進行考核，要他獨立為新栽一年的生苗進行“定干”。他心里有些緊張，做著做著就渾身冒汗，糜林看出他的窘態(tài)，安慰他說：“別著急，你的方法沒錯，就按這路子就行?！痹诿恿值墓膭钕?，他慢慢把這棵生苗“定干”好了。糜林仔細檢查他的“試卷”，滿意地點頭，還送給他一把小鋸刀。這把小鋸刀是糜林在日本研學時的老師贈送的，平時十分愛惜，現(xiàn)在祝賀他學成“出師”，就把這把寶貝的小鋸刀送給他。后來，他經(jīng)常他使用那把小鋸刀，用了整整15年，即使現(xiàn)在使用電動鋸刀，還精心保存著那把鋸刀。“精心保存小鋸刀”的細節(jié)既顯示糜林對他的鼓勵和幫助，又揭示出他對糜林的深深懷念之情。再如他的同事芮東明回憶，2008年9月在汶川地震余震未歇時，他和糜林都跟隨趙亞夫老加入江蘇援助災區(qū)重建的隊伍，在綿竹的九龍鎮(zhèn)建設“綿竹江蘇高效農業(yè)示范園”。他們在示范園建設啟動時，不管刮風下雨都到地里揀石塊，連年已七旬的趙老也不例外，用了二十多天才把石塊差不多揀完。他和糜林在揀石頭的過程中，還馬不停蹄分別帶兩個當?shù)氐膵D女給果樹放樣，弄得每天都是一身泥。當?shù)氐睦习傩湛吹剿麄兂商炫c泥土滾在一塊，以為他們是農民工；直到把園區(qū)的土地整理好，果樹栽下去，他們給農戶上課講種植技術，農戶們才明白他們兩人原來是果樹專家。禁不住嘖嘖驚奇：“這樣接地氣的專家，還真是頭一回見!”然后都豎起了大拇指。農戶們“嘖嘖驚奇”，“豎起了大拇指”，正顯示了當?shù)剞r戶對他們的由衷贊嘆。
中國當代紀實文學都注重場景再現(xiàn)，徐遲的《哥德巴赫猜想》再現(xiàn)了陳景潤被反鎖圖書館、房子不點電燈等場景，表現(xiàn)其忘我的鉆研精神；陳祖芬的《祖國高于一切》突出機械制造專家王運豐憑借充分的科學數(shù)據(jù)，證明某外國公司提供的計算機只是一套拼湊的舊設備的典型場景；(11)李鳴生善于將航天科學家群體如趙九章等置于兩難場景，突出他們?yōu)榭蒲蝎I身的人格魅力。這部作品在采訪時，由于果農、同事、親友受到糜林事跡的深深感染，也由于其無私無我的為農民服務，他們回憶的事件雖然大都是脫口而出，但由于這些事件從他們的內心深處涌現(xiàn)，其場景再現(xiàn)本身就成為文學的典型場景，從而突出糜林這一人物形象，給讀者留下了十分深刻的印象。
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弗里認為：在口頭詩歌的講述場域中，表演者和觀眾采用一種獨特的語言進行交流，形成別具一格的語域(register)，這一語域偏離或改變了日常語言和表現(xiàn)方式，可以加入多元辯證法、自相矛盾的短語、法律借詞等，可以加入任何語言、修辭或其他表現(xiàn)，但因為表演者和讀者/觀眾在同一舞臺依靠專用語言進行交流，使語言意義被解碼，空白被流暢性彌合。(12)紀實文學以采訪和調查為基礎，其語域特色表現(xiàn)為口語化和個性化：口語化來自于作家對生活和人物的調查和采訪，個性化來自于其對材料的加工和創(chuàng)造，《大地上的星火》這部人物紀實文學作品由于主要通過被采訪者的講述呈現(xiàn)，其語域通過重復詞句、變化句式和決心語言強化了口語特色。
在重復詞句方面，口語交流多用短句和省略形式，句子結構比較松散，常會出現(xiàn)重復。(13)這部作品的被采訪者由于需要在一定時間內敘述事件，會不自覺的重復一些內容，以強化重點，抒發(fā)情感。如竇永敏為種梨樹第一次見到糜林，感覺他與知識分子對不上號，黢黑黢黑的，精瘦精瘦的，活像個農民?！镑窈邝窈凇?，“精瘦精瘦”，詞語重復，顯示糜林長期在田野為農民做示范，臉被曬黑，身體精干；在種梨樹的過程中，他不幸得了肝病，等進手術室時已是年關，要付梨園里五六個工人一年的工資，這件事是糜林和他哥哥一起想辦法支付；他躺在病榻上，流下了激動和感激的淚水。等到2016年3月15日他從上海華山醫(yī)院出院時，身體還很虛弱，糜主任又帶領工人將其梨園打理得井井有條，他又一次流下了感激的淚水。竇永敏兩次“流下感激的淚水”，在句子重復中見出糜林對農民無私的關心，也見出他對糜林的感激之情。在變化句式方面，被采訪者在敘述事件時，語言多用陳述句，但也自然而然的穿插感嘆句、祈使句、反問句，以表達強烈情感，增強表現(xiàn)力。紀榮喜作為鎮(zhèn)江的“草莓大王”，在開始種植高架草莓時有點猶豫，在敘述糜林堅定他種植高架草莓的信心，指導他沖水降低肥料的濃度，使高架草莓在鎮(zhèn)江試種成功后，說：“有誰知道，這個高架草莓園就是在糜主任的指導下建起來的?又有誰知道，高架草莓最初的試驗就是由我這里開始的?還有誰知道，為這高架草莓，糜主任付出的心血和智慧?鎮(zhèn)江高架草莓背后的故事，應該讓人知道!”連用三個“有誰知道”的反問句，語義強化，情感強烈，再接一句“應該讓人知道”的感嘆句，強調了糜林對鎮(zhèn)江高架草莓種植成功的貢獻!
在決心語言方面，法國人類學家布留爾認為原始人覺得剛死的死者和生人還在一起，作為英雄的國王死后會得到平民的獻祭：如歐洲的斯基泰國王死后，每一個受國王管轄的成員都以切掉耳朵，撕下一些肉，在身體上劃出瘢痕或剃掉頭發(fā)等自我獻祭行為來表達悲哀；(14)而且原始人認為語言是有魔力的，對于已經(jīng)去世的祖先在祭祀中要通過語言進行禱告，祈求平安。(15)原始人的獻祭行為和禱告在現(xiàn)代社會轉變?yōu)閷τ谑耪叩淖返績x式以及祝愿語和決心語言。對于作為楷模、模范的糜林來說，果農、同事都用語言表達了自己的決心。王巧娣在糜林去世那年的六月，《光明日報》記者來桃園采訪她時，她將十幾個差不多熟的桃子裝了一箱，帶到糜林的墳上，說“以后不會有你的指導了，我會盡力把桃子種好。你對我說過，要做好示范。這個，我記著呢?！辟R春則說，我“會不由自主地走到他親手剪過枝、拉過枝的梨樹前，站在那很久，這是糜老師給我留下的樣本，我必須把這8棵梨樹的樣子全盤記住，以后我要靠自己了?！边@些果農的“要靠自己”“記著做示范”的決心語言正表達了他們要通過靠自己和做示范，更好繼承糜林未竟的事業(yè)。糜林的學生萬春雁感到糜林的高度“高不可及”，表示“會盡自己最大的努力，以他為峰，奮勇攀登，向您致敬!”他的另一個學生霍恒志也說：“他不僅手把手教會了我技術，更以他的一言一行，教會我如何做人!”他們都通過決心語言“奮勇攀登”、“如何做人”表達了將糜林事業(yè)發(fā)揚光大的決心。
中國當代紀實文學的語域都具有口語化和個性化特色，徐遲是一位詩人，其紀實文學作品《哥德巴赫猜想》、《地質之光》既口語化，又寫得語言優(yōu)美，詩情濃烈，富于想象；黃宗英的《大雁情》、《小木屋》善于捕捉所寫知識分子的眼睛，語言具有濃郁的抒情意味；理由的《高山與平原》、《依傍田野的小屋》挖掘知識分子的心靈，語言形象生動鮮明。(16)這部作品主要通過被采訪者的講述呈現(xiàn)，其語域通過重復詞句、變化句式和決心語言強化其口語特色，突顯了糜林對鎮(zhèn)江“三農”的貢獻，重復詞句、變化句式還強化了果農對糜林欽佩、感激、不舍的強烈情感，決心語言還突出了其儀式似的語言的莊重。
陜西作協(xié)主席陳忠實在悼念英年早逝的當代著名作家路遙時說：“他的猝然離隊將使這個整齊的隊列出現(xiàn)一個大位置的空缺，也使這個生機勃勃的群體呈現(xiàn)寂寞。”糜林的英年早逝也讓鎮(zhèn)江乃至江蘇的“三農”領域出現(xiàn)了“一個大位置的空缺”，但受其精神鼓勵，他的同事和親友更加努力的工作，他指導的果農、學生已經(jīng)成長起來，鎮(zhèn)江乃至江蘇的“三農”事業(yè)依然“生機勃勃”，他們將努力實現(xiàn)習近平總書記視察鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)世業(yè)鎮(zhèn)先鋒村四季春農業(yè)園草莓園時的指示：“讓農業(yè)經(jīng)營有效益，讓農業(yè)成為有奔頭的產業(yè)。”長篇人物紀實文學《大地上的星火》通過被采訪者講述的口頭敘事，創(chuàng)新寫作藝術，頌揚時代模范，讀后令人深受感動，深受鼓舞，它將激勵更多的人學有所成奉獻社會，激勵更多的知識分子將論文寫在大地上，激勵更多的人關注和造?！叭r”，使中國早日實現(xiàn)“三農”的現(xiàn)代化。
注釋：
(1)(7)朝戈金：《口頭文學之“口頭性”論析?——從鐘敬文主編<民間文學概論>出發(fā)》，《文學評論》，2023年第6期。
(2)(5)Gumpsez J J, Hymes D. Direction in Sociolinguistics: The Ethnography of Communication . Malden, MA: Basil Blackwell, 1986, p.36. p.12.
(3)(12)John Miles Foley.?The Singer of Tales in Performance.?Bloomington:?Indiana University Press.1995,?p.128. p.137.
(4)(8)(11)(16)王慶生 王又平：《中國當代文學史(第二版)》(下)，華中師范大學出版社，2011年，第301頁。第297頁。第302頁。第301頁。
(5)林崇德等：《心理學大辭典》(上)，上海教育出版社，2003年，第950頁
(6)(美)約翰·邁爾斯·弗里：《口頭詩學：帕里—洛德理論》，朝戈金譯，社會科學文獻出版社，2000年，第63 頁。
(7)冉欲達：《文學描寫技巧》，中國青年出版社，1988年，第287頁。
(8)徐丹暉：《寫作與語言藝術教程》，北京廣播學院出版社，2002年，第349頁。
(9)(美)布魯斯?林肯：《死亡、戰(zhàn)爭與獻祭》，晏可佳譯，上海人民出版社，2002年，第286頁。
(10)(法)列維?布留爾：《原始思維》，丁由譯，商務印書館，1997年，第323頁。
尤恒，筆名“初雪”，江蘇省作家協(xié)會會員，出版有長篇小說《請給我一支煙》、長篇紀實文學《生命養(yǎng)護所》、與陸渭南合作出版長篇紀實文學《我們的爸媽》、中短篇小說集《青春期》；參加多部如長篇報告文學《一條路和一個時代》《雪域高原的鎮(zhèn)江海拔》《天道酬勤》等書的寫作。在《鐘山》《中國作家》《雨花》《芳草》《青春》《北方文學》《青年文學家》《太湖》《金山》等雜志、報刊發(fā)表中、短篇小說等作品百余篇，中篇小說《青春期》被《小說選刊》轉載并獲鎮(zhèn)江市第四屆文學藝術獎；在《雨花》雜志發(fā)表的中篇小說《花》獲江蘇省委宣傳部、江蘇省文聯(lián)舉辦的“中國夢?我心中的夢”征文大賽一等獎。中篇小說《青春期》獲鎮(zhèn)江市第四屆文學藝術獎，長篇紀實文學《生命養(yǎng)護所》獲鎮(zhèn)江市第十屆文學藝術獎。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ?(供稿：尤恒)
