作家鄒雷的長(zhǎng)篇兒童小說(shuō)《金色陽(yáng)光》以中國(guó)援非醫(yī)療隊(duì)的歷史為背景，通過(guò)少女袁非的探親之旅，展開(kāi)一段跨越時(shí)空的成長(zhǎng)敘事。小說(shuō)以“陽(yáng)光”為名，卻并未停留在明亮溫暖的表層隱喻，而是將光芒引向陰影交織的成長(zhǎng)現(xiàn)場(chǎng)，在兒童文學(xué)的框架中，完成了對(duì)于“光”之意義的深掘與闡釋。
拿到這本小說(shuō)，首先映入眼簾的是標(biāo)題：陽(yáng)光。當(dāng)我們?cè)谡務(wù)摗瓣?yáng)光”時(shí)，談?wù)摰氖鞘裁?可以說(shuō)，陽(yáng)光不僅是一種撫慰，更是一種文學(xué)責(zé)任。自19世紀(jì)以來(lái)，兒童文學(xué)逐漸由“訓(xùn)誡”轉(zhuǎn)向“成長(zhǎng)”，而中國(guó)當(dāng)代兒童文學(xué)更進(jìn)一步地承擔(dān)起理解兒童世界復(fù)雜性、承認(rèn)兒童主體性的使命。在此脈絡(luò)中，若將“陽(yáng)光”簡(jiǎn)單等同于“積極向上”或“正能量”，則顯得薄弱。真正的陽(yáng)光，應(yīng)當(dāng)是曾照亮過(guò)陰影的光?！督鹕?yáng)光》的標(biāo)題與主人公袁非創(chuàng)作的同名歌曲相映襯，象征著一種親情、家國(guó)情懷。小說(shuō)中孩子們的成長(zhǎng)并非一條被溫柔守護(hù)的直線(xiàn)，而是充滿(mǎn)疊加、轉(zhuǎn)折、困惑、試探，以及在失望后重新出發(fā)的過(guò)程。小說(shuō)中的“陽(yáng)光”，?更近似一種穿透困境的精神韌性。這種文學(xué)態(tài)度本身，即一種責(zé)任。
什么是成長(zhǎng)?在我看來(lái)，《金色陽(yáng)光》呈現(xiàn)了一種雙向結(jié)構(gòu)的成長(zhǎng)。一方面，孩子是“被看見(jiàn)的對(duì)象”，成年人通過(guò)期待、關(guān)懷、制度與文化介入其成長(zhǎng)；另一方面，孩子也是“學(xué)習(xí)看見(jiàn)世界的主體”，他們看見(jiàn)差異、矛盾，并體認(rèn)自我與他者之間的距離。在許多兒童文學(xué)中，孩子常處于“被教育者”的位置，但在這部小說(shuō)中，孩子們主動(dòng)理解世界、判斷世界，甚至與世界協(xié)商。這是一種極重要的文學(xué)倫理姿態(tài)：它不是要塑造完美的孩子，而是尊重孩子在與世界互動(dòng)過(guò)程中展現(xiàn)的真實(shí)力量。鄒雷老師并未讓袁非僅僅作為被動(dòng)的觀(guān)察者或受教育者，而是通過(guò)敘事設(shè)計(jì)，使讀者共同參與到一場(chǎng)成長(zhǎng)旅程中，讓“金色陽(yáng)光”這一核心意象不被說(shuō)教，而被讀者親身發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)。
小說(shuō)開(kāi)篇，袁非帶著對(duì)名字的些許“嫌棄”和對(duì)非洲的模糊想象踏上旅程。其認(rèn)知起點(diǎn)與許多讀者相近：好奇而隔閡。隨后，通過(guò)袁非和她身邊同伴的視角，讀者見(jiàn)證了這些小主人公是如何了解世界、逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的。比如他們發(fā)現(xiàn)莧菜能長(zhǎng)成樹(shù)，這是對(duì)自然的認(rèn)知。關(guān)于人與自然這一主題，有兩個(gè)故事情節(jié)讓人印象深刻。一是袁非和“旺雞蛋”一起去醫(yī)院找正在工作的家長(zhǎng)時(shí)，“旺雞蛋”看到了猴子。李大廚本能地以為是猴子傷害到了“旺雞蛋”，還教訓(xùn)了猴子一番。后來(lái)大家和猴子還互動(dòng)了起來(lái)。又如第七章“老鼠、耗子和杰瑞”，這個(gè)小標(biāo)題起得頗有意趣，看過(guò)《貓和老鼠》的小讀者一定會(huì)將這三個(gè)詞自然聯(lián)想在一起，但同時(shí)又會(huì)覺(jué)得困惑，這三個(gè)名詞為何會(huì)被并列起來(lái)放在標(biāo)題里。袁非害怕老鼠，而“旺雞蛋”恰好相反。在李大廚的介紹下，他們得知非洲衛(wèi)生條件差，蚊蟲(chóng)鼠蟻成災(zāi)，就加入了捕鼠的行列。這一處理非常巧妙，孩子們既沒(méi)有被浪漫化地教導(dǎo)“萬(wàn)物皆可親”，也沒(méi)有被粗暴地導(dǎo)向“恐懼自然”或者“消滅自然”。他們體驗(yàn)到的是一種極其樸素卻極其真實(shí)的生態(tài)倫理：人并非自然的主宰者，而是必須與自然不斷協(xié)商、學(xué)習(xí)相處方式的存在。
此外，親歷手術(shù)停電的緊張、對(duì)虞阿姨健康狀況的擔(dān)憂(yōu)，使主人公們認(rèn)識(shí)到生命與健康的重要性。當(dāng)袁非看到當(dāng)?shù)厝酥谱骶扌蛽{面杖，當(dāng)她理解“旺雞蛋”省下零花錢(qián)為醫(yī)療隊(duì)買(mǎi)理發(fā)器時(shí)，她明白愛(ài)并不是單向的給予，而是在互動(dòng)中生長(zhǎng)的、具象的友誼。這些情節(jié)幫助孩子們逐步形成對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的認(rèn)知，推動(dòng)其從理解走向共情。
鄒雷老師在接受采訪(fǎng)時(shí)表示自己還沒(méi)有去過(guò)非洲，更不曾踏足桑給巴爾。但通篇小說(shuō)閱讀后會(huì)發(fā)現(xiàn)，這部作品對(duì)非洲人文風(fēng)情的描寫(xiě)細(xì)致豐富。小說(shuō)并沒(méi)有停留在“援非六十年”的宏大敘事上，而是用一個(gè)援非家庭、若干個(gè)援非家庭的小故事來(lái)展現(xiàn)中非友誼。在這樣的敘事中，醫(yī)療隊(duì)員的堅(jiān)守不再僅是抽象的“英雄主義”標(biāo)簽，而成為一種在現(xiàn)實(shí)困難中依然承擔(dān)的職業(yè)倫理。中非友誼也從宏大的外交辭令，化為一根搟面杖、一碗莧菜湯、一臺(tái)理發(fā)器等具體細(xì)節(jié)。借助這些細(xì)微之處，年輕讀者得以更自然地融入文本情感。
在敘事結(jié)構(gòu)上，小說(shuō)存在明暗雙線(xiàn)。明線(xiàn)是袁非的探親之旅，是從中國(guó)到桑給巴爾的空間橫向流動(dòng)。暗線(xiàn)則是跨越六十年的援非歷史，構(gòu)成縱向的時(shí)間回望。這兩條線(xiàn)索在文本中不斷互文。當(dāng)袁非站在桑給巴爾的“石頭城”時(shí)，她聯(lián)想到了南京的石頭城，此時(shí)地理距離被文化記憶連通。當(dāng)她聽(tīng)聞1974年醫(yī)療隊(duì)員乘船暈吐的往事，眼前的陽(yáng)光便承載了歷史的厚度。在此雙線(xiàn)展開(kāi)中，“金色陽(yáng)光”的象征意義在時(shí)空交織中不斷擴(kuò)展：它既是袁非所見(jiàn)的赤道陽(yáng)光，也是數(shù)十年來(lái)中國(guó)醫(yī)生帶去的人性光輝，更是兩個(gè)古老文明持續(xù)對(duì)話(huà)的象征。
回到最初的問(wèn)題：文學(xué)能為成長(zhǎng)帶來(lái)什么?《金色陽(yáng)光》或許給出的啟示是：文學(xué)未必灌輸真理，但可孵化理解；不必一味歌頌偉大，卻能讓人見(jiàn)證偉大的生成。這或許正是本書(shū)作為兒童文學(xué)與現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，在當(dāng)代語(yǔ)境中所抵達(dá)的一種境界：它既面向孩子，也面向成人；既關(guān)乎外部世界，也關(guān)乎內(nèi)心；既關(guān)乎他者，也關(guān)乎我們自身。
方序龍(南京師范大學(xué) 文學(xué)院)
