5月11日晚，臺(tái)州黃巖原創(chuàng)大型話劇《問瓷》在北京國家大劇院戲劇場成功上演。這是臺(tái)州本土話劇首次登上這一國家級(jí)藝術(shù)平臺(tái)，也是黃巖以文藝創(chuàng)作激活千年青瓷文脈的標(biāo)志性動(dòng)作?？缭角甑?，不只是沙埠窯熊熊燃燒的窯火，更是一套地方文化從“考古發(fā)現(xiàn)”到“舞臺(tái)轉(zhuǎn)化”的完整路徑。
整場演出時(shí)長約120分鐘，取材于黃巖沙埠鎮(zhèn)“九龍透天”的民間傳說，采用古今雙線敘事：北宋制瓷師岳定遠(yuǎn)奔赴沙埠重燃窯火，當(dāng)代青瓷考古學(xué)家孫振奚扎根沙埠二十載破解歷史空白。兩個(gè)時(shí)空隔空對(duì)望，“復(fù)燃爐火”與“尋找爐火”的初心形成跨越千年的呼應(yīng)，工匠精神的延續(xù)與文化傳承的主題由此得到具象化的舞臺(tái)表達(dá)。
如果說劇本解決的是“講什么”的問題，那么更值得追問的是：這部作品憑什么能登頂國家級(jí)的最高殿堂?
文化底盤：考古發(fā)現(xiàn)提供的“硬核”素材
“問瓷”的戲核并非憑空想象，它建立在近年來沙埠窯考古研究的突破性成果之上。黃巖沙埠青瓷窯址為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其考古發(fā)掘成果在多個(gè)維度改寫了中國陶瓷史——它打破了“臺(tái)州無瓷”的傳統(tǒng)認(rèn)知，填補(bǔ)了青瓷從越窯向龍泉窯發(fā)展的歷史空白，完善了越窯青瓷的發(fā)展序列，是建構(gòu)浙江宋代青瓷完整體系的關(guān)鍵拼圖。
這里發(fā)現(xiàn)的龍窯遺跡和大量青瓷殘片，將沙埠窯始燒年代推至晚唐，于北宋中晚期達(dá)到鼎盛。2024年，黃巖依據(jù)古法新建宋式龍窯，熄滅了近千年的窯火在當(dāng)?shù)刂匦曼c(diǎn)燃，為《問瓷》的創(chuàng)作提供了更具現(xiàn)場感的技術(shù)參照。2025年，沙埠窯遺址作為中國古代瓷窯遺址的重要代表，成功列入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》，申遺進(jìn)程正式啟動(dòng)。
從考古發(fā)現(xiàn)、學(xué)術(shù)研究到歷史重估、申遺推進(jìn)，沙埠窯的“硬核”文化底盤為舞臺(tái)創(chuàng)作輸送了豐沛的題材資源和歷史厚度。
舞臺(tái)轉(zhuǎn)換：從“史料”到“舞臺(tái)”的美學(xué)跨越
底盤夠硬，呈現(xiàn)還得夠“活”。在舞臺(tái)表現(xiàn)上，《問瓷》做出了系統(tǒng)性的美學(xué)設(shè)計(jì)：舞美、燈光、服裝深度考據(jù)北宋審美特質(zhì)與沙埠青瓷的造型風(fēng)格，將含蓄雅致的青瓷美學(xué)轉(zhuǎn)化為舞臺(tái)語言。
其中最具辨識(shí)度的藝術(shù)選擇是打破純?cè)拕∵吔?，融合戲劇與舞蹈語匯，以“戲劇+舞蹈”的復(fù)合形態(tài)將青瓷在烈火中誕生的傳奇以頗具視覺沖擊力的方式搬上舞臺(tái)。
演出期間，主辦方在劇場公共區(qū)域同步陳列沙埠青瓷精品及系列文創(chuàng)產(chǎn)品，構(gòu)建“劇目演出+實(shí)物展陳”的聯(lián)動(dòng)形式，把舞臺(tái)想象延伸到觸手可及的實(shí)物感知。
制度土壤：“文化特派員”激活的本土創(chuàng)作力
一部從縣級(jí)區(qū)走出的原創(chuàng)話劇何以登上國家最高藝術(shù)殿堂?《問瓷》給出的答案不僅在于主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)三年多走遍古窯遺址、查閱海量史料的“笨功夫”，更在于背后的制度支撐。
《問瓷》是浙江省“文化特派員”制度的實(shí)踐成果。自2024年制度實(shí)施以來，相關(guān)特派員牽頭組織創(chuàng)作，匯聚地方文藝工作者共同打磨，將本土青瓷故事搬上舞臺(tái)。在創(chuàng)作過程中，團(tuán)隊(duì)以話劇為載體，同步帶動(dòng)沙埠青瓷主題研學(xué)、文創(chuàng)開發(fā)及本土講解員培養(yǎng)，惠及受眾超3000人次，為沙埠窯的保護(hù)與申遺工作營造了良好氛圍。
此前，《問瓷》已從全國210多所院校、355個(gè)劇目中脫穎而出，成為浙江省唯一入選第九屆中國校園戲劇節(jié)的大戲作品，并榮獲國家級(jí)校園戲劇最高榮譽(yù)“優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)”。
從“送出去”到“留下來”：一場演出之后的路徑延伸
進(jìn)京展演并非終點(diǎn)，更可能是一個(gè)起點(diǎn)?！秵柎伞返臉颖疽饬x在于，它揭示了地方文化IP活化的一個(gè)完整鏈條：以考古成果為素材原點(diǎn)，以制度創(chuàng)新為組織依托，以舞臺(tái)創(chuàng)作為輸出載體，輔以文創(chuàng)產(chǎn)品等消費(fèi)形態(tài)的轉(zhuǎn)化。當(dāng)“文脈活化+舞臺(tái)創(chuàng)作+文創(chuàng)輸出”的路徑被打通，地方文化所面對(duì)的就不只是一次性的“匯報(bào)演出”，而是一條可持續(xù)延伸的內(nèi)容生產(chǎn)鏈。
縱觀當(dāng)前縣域文旅的發(fā)展態(tài)勢(shì)，“奔縣游”持續(xù)升溫，越來越多的縣級(jí)區(qū)域在文化端尋求差異化競爭。在這一競逐中，黃巖的做法值得關(guān)注——沒有止步于把文物“送出去展覽”，而是組建創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)系統(tǒng)深度挖掘，轉(zhuǎn)化為能夠在各類舞臺(tái)上反復(fù)演出、持續(xù)傳播、甚至不斷迭代的原創(chuàng)內(nèi)容。
《問瓷》進(jìn)京講述的，是沙埠青瓷跨越千年的故事。而這場演出的另一層“跨越”，在于一個(gè)縣級(jí)區(qū)域在文化供給鏈條上的位置躍遷——從“被輸送”到“輸出表達(dá)”，從“展示遺產(chǎn)”到“制造內(nèi)容”。當(dāng)“講好故事”的能力從中心城市逐步向縣域本土延伸，文化資源的流動(dòng)方向正在發(fā)生靜水深流的變化。
