《蘇醒的波瀾》是蘇揚(yáng)的第一本散文詩(shī)集，收蘇揚(yáng)近年來(lái)的詩(shī)作七十余首，編為六輯。內(nèi)容大多表現(xiàn)對(duì)自然美的歌頌，家鄉(xiāng)景色的詠嘆，以及對(duì)于厚重歷史與人性的思考，反映出蘇揚(yáng)豐富的內(nèi)心世界和詩(shī)歌創(chuàng)作取向。幾乎所有詩(shī)作構(gòu)思獨(dú)特，清新耐讀。
我讀蘇揚(yáng)詩(shī)作，首先感受到的就是“大氣”。
曹丕在《典論·論文》中提出的“文以氣為主”的論斷，所謂“氣”是指作家在稟性、氣度、感情等方面的特點(diǎn)所構(gòu)成的一種特殊精神狀態(tài)在文章中的體現(xiàn)。我以為詩(shī)作也講究氣的，哪怕是短短幾句的詩(shī)作也是論氣的，古詩(shī)如此，現(xiàn)代詩(shī)也是如此，當(dāng)然對(duì)于氣的理解也是多樣的，多角度的，我理解就是一個(gè)詩(shī)人在文學(xué)天地里飛行的姿態(tài)。讀蘇揚(yáng)的詩(shī)你會(huì)發(fā)現(xiàn)她詩(shī)作的大氣是由三方面構(gòu)成的：意境深遠(yuǎn)、胸懷闊大、格調(diào)高雅。寫(xiě)風(fēng)花雪月不是單純道出一個(gè)美字，而是有其深刻的內(nèi)涵，寫(xiě)瓊花歌其不屈淫威，不貪富貴的高貴的品格，寫(xiě)玉蘭道出其冰肌玉骨，香氣脫俗的氣質(zhì)，蘇揚(yáng)筆下的紫薇、茱萸等花草一個(gè)個(gè)都賦予了活的生命。有人批評(píng)美女寫(xiě)詩(shī)大多取材風(fēng)花雪月，其實(shí)批得不準(zhǔn)確，風(fēng)花雪月入詩(shī)是極其自然的事，關(guān)鍵是怎么寫(xiě)，蘇揚(yáng)詩(shī)作的追求可以看出她的內(nèi)在的氣質(zhì)個(gè)性。蘇揚(yáng)詩(shī)作善于對(duì)于歷史作思考，無(wú)論是面對(duì)歷史遺留的古跡，還是面對(duì)自己的先人，都在思索。運(yùn)河八章里，對(duì)于隋朝的覆滅，對(duì)于帝王的得失，哪怕是對(duì)于拉纖的船夫都有著不同常人的拷問(wèn)。一首《紅木》詩(shī)竟解讀出紅木的謙虛、博雅、穩(wěn)健、敦厚的儒家氣質(zhì)，這也是蘇揚(yáng)詩(shī)作打動(dòng)讀者心弦的一個(gè)重要方面?！皻狻闭f(shuō)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作主體心理結(jié)構(gòu)的先天性、穩(wěn)定性和個(gè)性差異，蘇揚(yáng)自身的特殊經(jīng)歷顯然構(gòu)成了他大氣的基礎(chǔ)，還會(huì)繼續(xù)發(fā)展。
我讀蘇揚(yáng)詩(shī)作，感覺(jué)她的詩(shī)是“有根”的。
蘇揚(yáng)是一位揚(yáng)州女子，她對(duì)于家鄉(xiāng)一草一木有著深厚的感情，她的藝術(shù)神經(jīng)的觸角就植根在這片生她養(yǎng)她的水土之上。她津津樂(lè)道地寫(xiě)家鄉(xiāng)的美景，瘦西湖、何園、茱萸灣，這些知名景點(diǎn)都寫(xiě)了，她還留意市井小巷的風(fēng)土人情，寫(xiě)街頭所見(jiàn)，寫(xiě)踩高蹺的、寫(xiě)玩空竹的，還寫(xiě)剪紙的老婆婆，詩(shī)人對(duì)周?chē)畹囊磺谐撩耘c潛入，有意象的掃描點(diǎn)，有情感的爆發(fā)點(diǎn)。值得說(shuō)的是，家鄉(xiāng)的大運(yùn)河是揚(yáng)州人的驕傲，喝著運(yùn)河水長(zhǎng)大的蘇揚(yáng)流連于此，留戀于此，于是以《我的母親，我的運(yùn)河》為題寫(xiě)了八章，尋源頭，覓足跡，聽(tīng)濤聲，唱謠曲，深情的呼喚，執(zhí)著的拷問(wèn)，如訴如泣地噴發(fā)內(nèi)心的情感，使人感到她的文字是和著眼淚，和著自己的熱血寫(xiě)來(lái)的。這首詩(shī)的開(kāi)篇就不同凡響：“一排浪遠(yuǎn)去了，又一排浪趕過(guò)來(lái)。興盛的興盛，覆滅的覆滅。浪花前赴后繼，濤聲前赴后繼，歷史前赴后繼。”以浪為意象，引出幾千年的歷史興替，兩用“興盛”，兩用“覆滅”，三用“前赴后繼”，不顯復(fù)沓，而是把歷史的長(zhǎng)河和古老的運(yùn)河緊密聯(lián)系起來(lái)，開(kāi)始幾句就為下文做好鋪墊，讀來(lái)令人慨嘆，而這一切都是我們世世代代生活依賴(lài)的大運(yùn)河，我們的根在這里。詩(shī)歌有“根”，詩(shī)歌之“根”應(yīng)深植于鄉(xiāng)土生活、鄉(xiāng)土文化的土壤里，根不深，則葉難茂，根當(dāng)是詩(shī)人生命的融入。
我讀蘇揚(yáng)的詩(shī)作，還覺(jué)得有一股“醇香”。
這是詩(shī)人的氣質(zhì)之香，是詩(shī)人的風(fēng)采之香，是詩(shī)人的文字之香。詩(shī)句中她的主體精神的投入、對(duì)于生命意識(shí)與人性的關(guān)懷、雅與俗的精神的游走以及對(duì)于詩(shī)歌藝術(shù)的真誠(chéng)追求都表現(xiàn)不凡。詩(shī)人是社會(huì)的寵兒，社會(huì)是詩(shī)人的搖籃，蘇揚(yáng)在品嘗了生的甘甜與死的苦澀之際，找到了同她最接近并成為精神伴侶的詩(shī)，她的精神得到撫慰，情感得到消解，于是她在詩(shī)里觸摸人生的溫柔與憂(yōu)傷是那么純凈圣潔，似有蓮花之暗香。詩(shī)集里收集的詩(shī)歌取材多樣，表現(xiàn)出的對(duì)于社會(huì)的深入透視或冷峻的逼視，對(duì)于家鄉(xiāng)風(fēng)土人情意象的經(jīng)營(yíng)和詩(shī)性的直覺(jué)又如家鄉(xiāng)土地上的茉莉，有著幽幽的清香。蘇揚(yáng)詩(shī)歌的文字婉約輕柔，清新雋永極富擴(kuò)張力和雕塑力，品讀之際齒頰生香，那幾乎是一種來(lái)自多年陳釀的窖酒的醇香，讓你不忍下咽，回味無(wú)窮。
有人稱(chēng)她的《揚(yáng)州四季》是她的代表作，展讀感覺(jué)亦然?！洞骸分τ谝粋€(gè)“夢(mèng)”字，以“夢(mèng)”寫(xiě)城市之美。以“一艘畫(huà)舫剪破一湖春光，惹起滿(mǎn)城煙雨”開(kāi)篇，營(yíng)造出一個(gè)亦真亦幻的仙境，在這個(gè)背景之下依次展開(kāi)綠葉、花朵、楊柳，出現(xiàn)露珠、油紙傘、五亭橋以及《詩(shī)經(jīng)》里的女子等意象，于是揚(yáng)州的春天美得驚艷?！断摹分τ谝粋€(gè)“畫(huà)”字，以畫(huà)展民風(fēng)社情。詩(shī)人掃描了市井風(fēng)景，蒲扇、毛巾、太陽(yáng)帽、人力車(chē)、茶館、小吃攤，又寫(xiě)護(hù)城河淘米的、洗衣的、汲水的、梳妝的，還寫(xiě)公園里散步的、晨練的、跳舞的、下棋的、唱曲的，一張張丹青水墨式的鏡頭還配以叫賣(mài)聲、談笑聲、腳步聲、車(chē)鈴聲、吆喝聲、小兒的追逐聲，揚(yáng)州的市井風(fēng)俗盡收眼底，似乎是一幅揚(yáng)州版的“清明上河圖”?！肚铩分τ谝粋€(gè)“思”字，以“思”追歷史的厚重，幾個(gè)問(wèn)句讓我們的思緒穿越紅塵桑田追尋城市的過(guò)往?！抖穭t重寄“語(yǔ)”，以“語(yǔ)”顯自己的心結(jié)。選擇第二人稱(chēng)的告白，道出了詩(shī)人心中的靜揚(yáng)州、水揚(yáng)州、慢揚(yáng)州，熱熱的揚(yáng)州。由夢(mèng)開(kāi)始，接著描畫(huà)，繼而沉思，最后寄語(yǔ)，全詩(shī)電影蒙太奇般的自然展開(kāi)，寫(xiě)出她對(duì)自己城市的解讀，美得難以言說(shuō)。這只是從詩(shī)歌的營(yíng)構(gòu)角度做的簡(jiǎn)單的分析。
詩(shī)人洛夫說(shuō)，“詩(shī)歌是生命內(nèi)涵的創(chuàng)造，藝術(shù)境界的創(chuàng)造，意象語(yǔ)言的創(chuàng)造，詩(shī)可以使語(yǔ)言增值，使一個(gè)民族的語(yǔ)言更加新鮮、豐富而精致?！?我想站在揚(yáng)州土地上的蘇揚(yáng)一定會(huì)懂得這個(gè)意義的。
詩(shī)人卞之琳說(shuō)：“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。”我對(duì)蘇揚(yáng)說(shuō)，揚(yáng)州的明月裝飾了你的窗子，你裝飾了古城揚(yáng)州的夢(mèng)。
繼續(xù)你的散文詩(shī)的夢(mèng)想吧。
成授昌，曾在《新華日?qǐng)?bào)》《揚(yáng)子晚報(bào)》《揚(yáng)州晚報(bào)》《泰州日?qǐng)?bào)》《揚(yáng)州文學(xué)》等報(bào)刊發(fā)表散文詩(shī)、散文作品多篇。在《雨花》《花叢》《揚(yáng)州文學(xué)》等雜志發(fā)表小說(shuō)，報(bào)告文學(xué)多篇。其中報(bào)告文學(xué)《運(yùn)河灣上小城人》收入江蘇文藝出版社出版《河魂》一書(shū)，并獲省“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)。(責(zé)編：海妍)
