斜陽透過窗欞，在工作臺前投射下細(xì)碎光斑。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目仙居花燈市級代表性傳承人陳建偉俯身執(zhí)針，比頭發(fā)絲稍粗的繡花針在宣紙上輕點(diǎn)游走，隨著針孔綻成連綿的虛線，牡丹花瓣的弧線逐漸鮮活了起來。

　　“針刺成孔、燈身無骨，這便是仙居針刺無骨花燈。”陳建偉手上的活計(jì)不停，將仙居花燈歷史娓娓道來。

　　仙居花燈又稱仙居針刺無骨花燈，最早可追溯到唐朝。幾十年前，仙居花燈技藝幾近失傳。1983年，曾任仙居縣皤灘鄉(xiāng)文化站站長的李湘滿從一位老人那里得知，皤灘古鎮(zhèn)有一種造型別致、制作精美且沒有骨架的花燈，當(dāng)?shù)厝朔Q它為“唐燈”。他走遍仙居各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，甚至赴東陽、義烏，尋訪散落民間的制燈老藝人，收集殘存圖紙與口述技藝，最終復(fù)原了失傳50余年的“唐燈”，并陸續(xù)挖掘出27個傳統(tǒng)品種。

　　2006年，仙居花燈入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　陳建偉巧手翻飛，一朵牡丹已扎成型，上方的鳥兒也有了雛形。

　　不同于中國傳統(tǒng)花燈以竹木為骨架，綢緞、紗絹為燈面，仙居花燈的制作材料不過平平無奇一張紙。

　　先要選擇高純度、輕薄柔韌、透光均勻的珠光紙和色卡紙，以事先設(shè)計(jì)好的圖紙的尺寸，裁剪相應(yīng)的紙張，對齊后以紙錐定位，開始鑿花。鑿花后，要粘貼一層拷貝紙。這之后，燈片需再次用熨斗燙平整……這些步驟，陳建偉早已諳熟于心。其中，最難的當(dāng)數(shù)“針刺”：一根比頭發(fā)絲稍粗，甚至可以“水上漂”的繡花針，在每平方厘米的紙片上刺出100至150個針眼，一盞花燈根據(jù)造型、大小不同，少則幾十萬孔，多則幾百萬孔?！斑^程講究一氣呵成，扎歪了再補(bǔ)針就是落了下乘”，陳建偉說。

　　從小在皤灘長大，陳建偉對仙居花燈早有印象。皤灘古街“大明堂”“大學(xué)士府”的梁柱上，就雕有仙居花燈；每逢節(jié)慶，一盞盞燈身無骨、玲瓏剔透的花燈總能裝點(diǎn)出“火樹銀花不夜天”的熱鬧圖景。

　　兒時的耳濡目染在陳建偉心里種下一顆種子。2006年，25歲的他開始跟隨仙居花燈國家級非遺代表性傳承人王汝蘭學(xué)習(xí)花燈制作。一筆一畫，一針一線，彈指一揮跨越了近二十載。

　　“能否創(chuàng)新樣式、改進(jìn)工藝，讓仙居花燈重新回歸尋常百姓家?”“能否融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)工藝，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的結(jié)合，賦予技藝新的生命力?”這是陳建偉這些年考慮最多的問題。

　　當(dāng)下，生機(jī)蓬勃的鄉(xiāng)村文旅給了花燈出圈的平臺和機(jī)會。陳建偉開發(fā)了花燈手工包，降低人們接觸非遺的門檻；皤灘鄉(xiāng)開設(shè)花燈共富工坊，吸引大量學(xué)生、游客。據(jù)介紹，仙居推進(jìn)非遺技藝進(jìn)校園，成立花燈社團(tuán)、編寫花燈校本教材、開展花燈藝術(shù)節(jié)、布置花燈展示廳，同時，還設(shè)立大師工作室。仙居職業(yè)中專2010年就以“仙居花燈制作技藝”獲得“浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教學(xué)基地”授牌。

　　“鑼鼓響，腳底癢；小佬人，真高興。杜蜀殿，望上燈；長旗燈、鼓亭燈、寶塔燈、財(cái)神燈?！备柚{里，每一盞花燈，一針一刺間，盡顯神韻。它們講述著古老技藝，也訴說著對未來的美好祈愿。