“東鄉(xiāng)出相，西鄉(xiāng)出將”——在合肥，老一輩人嘴里念叨的這句老話，如同一把鑰匙，輕輕一轉(zhuǎn)，就打開了一段從鄉(xiāng)土深處走出來的風(fēng)云歲月。

中國近代史的舞臺上，曾有一支從合肥鄉(xiāng)野走出的隊伍——淮軍。自19世紀70年代起至甲午中日戰(zhàn)爭，近四分之一世紀里，他們曾一度撐起國防重任，成為晚清抵御外侮的中堅力量，深刻影響了中國近代歷史的走向與格局。

為何偏偏是這片土地，孕育出了這樣一支影響深遠的軍事力量？

風(fēng)云際會出淮軍

“秦漢以來，山東出相，山西出將”，班固在《漢書》里早就寫過地域與人才的趣談。范曄在《后漢書》中也寫道：“諺曰：‘關(guān)西出將，關(guān)東出相。’”而在十九世紀的合肥地區(qū)，這句古語以“東邊出相，西邊出將”的形式找到了新的“延續(xù)”。

東邊的肥東，走出了文華殿大學(xué)士、直隸總督兼北洋通商大臣李鴻章，是謂“相”；西邊的肥西，則涌現(xiàn)出劉銘傳、張樹聲、周盛波、唐定奎等一大批能征善戰(zhàn)的將領(lǐng)。據(jù)不完全統(tǒng)計，肥西地區(qū)參加淮軍者多達數(shù)千人，其中獲封“參將”以上銜級的淮軍將領(lǐng)就有220多人，“提督銜”以上達30余人，而這些人，共同構(gòu)成了中國近代史上一支舉足輕重的地方武裝力量——淮軍的核心。

十九世紀中葉，太平天國運動撼動了清王朝的根基。1862年，太平軍刀鋒直指上海，當?shù)氐牡刂骱兰潅}皇出資雇船，向曾國藩求援。這個任務(wù)最終落到了他的得力門生李鴻章身上。

李鴻章深知：要有自己的隊伍。他的目光投向家鄉(xiāng)合肥，尤其是民風(fēng)彪悍、團練眾多的肥西地區(qū)。

“肥西西靠山區(qū)，民風(fēng)彪悍，有尚武傳統(tǒng)，這為軍事人才的培養(yǎng)提供了良好基礎(chǔ)。此外，晚清時期社會動蕩，戰(zhàn)亂頻繁，許多鄉(xiāng)民為求自保和發(fā)展，也紛紛投身行伍。”劉銘傳海峽兩岸交流基地服務(wù)中心副主任唐保華說。

李鴻章迅速行動，招來潘鼎新、劉銘傳、吳長慶、張樹聲兄弟等地方團練頭目，組建了“銘字營”“鼎字營”“樹字營”等隊伍。這批士兵多來自淮河流域，人稱“淮勇”，也就是后來的淮軍。

“淮軍的成立，一是響應(yīng)當時政權(quán)危機的召喚，二是靠人際網(wǎng)絡(luò)。”合肥地方文史專家、作家張建春分析，“李鴻章用合肥同鄉(xiāng)關(guān)系，拉起了‘廬州系’核心，張樹聲、周盛波、劉銘傳、潘鼎新這些人就是四梁八柱。”

同鄉(xiāng)、同學(xué)，甚至姻親，這支隊伍從出生就帶著鮮明的地域特色。雖然裝備簡陋，但鄉(xiāng)土子弟樸實勇悍，未經(jīng)官場習(xí)氣浸染，充滿了可塑性。

“合肥地處江淮之間，是兩河文化的沖擊帶，受楚文化、吳文化雙重影響，造就了獨特的人文環(huán)境。”張建春補充說，合肥自古為兵家必爭之地，歷史積淀厚重，造就了人們堅韌、務(wù)實、敢于拼搏的性格。

很快，輪船將這支新軍載至上海。從田野鄉(xiāng)間驟然踏入這座繁華的通商口岸，淮軍將士面臨的沖擊是巨大的。身著芒鞋短衣、手持大刀長矛刀，被笑稱為“叫花子兵”。但正是這群被視為“叫花子”的將士，在接下來的歷史中，扮演了中國近代化探索的首批實踐者。

近代化的新探索

在合肥的青山綠水間，一座座承載歷史的圩堡和紀念館靜靜矗立。這些散落在鄉(xiāng)間的建筑群落，不僅是淮軍將領(lǐng)們回歸故里的證明，更是中國早期近代化探索的獨特見證。

肥西淮軍圩堡群，是當前江淮地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模最大、最集中的圩堡群落，被譽為“東方城堡”。這些由淮軍將領(lǐng)在功成名就后修建的莊園式宅邸，四周掘有深濠，引水為障，以吊橋連通，兼具居住與防御功能，匯聚了中國傳統(tǒng)建筑精華，而其中一些建筑細節(jié)，卻悄然透露著時代的變革。

“比如劉老圩內(nèi)的西洋樓，表明淮軍將領(lǐng)雖然堅守傳統(tǒng)，但不守舊，愿意接納新思想、新事物。”在張建春看來，這種開放務(wù)實的態(tài)度，正是他們能夠推動近代化探索的內(nèi)在動力。

事實上，這種“務(wù)實與趨新”的特質(zhì)，在淮軍的發(fā)展歷程中展現(xiàn)得十分明顯。

到上海后，在親眼目睹西洋槍炮的巨大威力和租界迥然不同的管理秩序后，淮軍將領(lǐng)們受到了極大震撼。他們果斷淘汰落后裝備，大規(guī)模采購洋槍洋炮，甚至聘請外國教官，嚴格按照西式操典進行訓(xùn)練。

復(fù)旦大學(xué)歷史系教授戴鞍鋼在《淮軍與湘軍》中描述，淮軍至上海后，不到一年時間，在李鴻章的操辦下，這支軍隊面目一新，“盡改舊制，更仿夷軍”。除留劈山炮隊作為進攻掩護外，其他各隊均改為洋槍隊。

不光自己用，還要自己造。1863年和1864年，李鴻章陸續(xù)興辦隸屬淮軍系統(tǒng)的上海炸彈三局和蘇州洋炮局等近代軍事工業(yè)，以設(shè)局制造替代裝備購買。

“可以說，淮軍是中國第一支較為系統(tǒng)地接受西方先進武器裝備和訓(xùn)練的軍隊。”戴鞍鋼認為。

不過，淮軍集團近代化的視野并未局限于軍事領(lǐng)域。強兵必先富國，以李鴻章、左宗棠等為代表的“洋務(wù)派”推行洋務(wù)運動，創(chuàng)辦江南制造總局、開平煤礦及輪船招商局，鋪設(shè)中國第一條電報線，推動鐵路修建......這些實體的創(chuàng)辦，為中國近代工業(yè)化奠定了微弱但寶貴的基礎(chǔ)，“邁出了中國近代化的第一步”。

“肥西的地域文化塑造了劉銘傳這批淮軍將領(lǐng)的人格特質(zhì)，既有家國情懷，又有務(wù)實開放的思維。”銘傳故里景區(qū)負責(zé)人柳娜說，其中以劉銘傳為代表，更將這種務(wù)實探索展現(xiàn)得淋漓盡致。

作為首任臺灣巡撫，劉銘傳是推動臺灣近代化的關(guān)鍵人物。他建設(shè)海防，練兵整軍，興辦軍工。1886年在臺北設(shè)立電報總局，鋪設(shè)兩條海底電纜，加強臺灣與大陸的電訊聯(lián)系。成立“全臺鐵路商務(wù)總局”，自1887年至1893年耗時6年，建成基隆至新竹的鐵路線，成為中國人自辦自建的第一條鐵路。他還提倡新式教育，聘西人為教習(xí)，“課以英法之文、地理、歷史、測繪、算術(shù)、理化之學(xué)”，同時派漢文教習(xí)教以經(jīng)書，大力培養(yǎng)人才.....通過一系列深遠改革，劉銘傳全面推動了臺灣的近代化進程，使當?shù)孛婷矡ㄈ灰恍隆?/p>

劉銘傳的成就，是淮軍群體的一個縮影。正是在如此特殊的歷史背景下，淮軍逐步形成了獨特的文化內(nèi)核。在張建春看來，這一內(nèi)核可概括為樸厚、趨新、務(wù)實與包容。其中，包容性、務(wù)實性與堅韌性更是其文化底色中的“三原色”。

如今的劉銘傳紀念館里，融合江淮民居風(fēng)格的建筑與象征兩岸統(tǒng)一的地圖造型靜靜相融。游客穿行其間，透過系統(tǒng)的展陳，既能觸摸那段建設(shè)臺灣的崢嶸歲月，也重溫著中國早期近代化探索的歷史回響。

從圩堡到紀念館，從合肥到臺灣，淮軍的近代化探索留下了一串深刻的印記。然而，由于歷史局限，那場變革，只停留在“器物”之用，而未敢撼動腐朽之“體”，如同一道未能照進制度與文化深層的微光，留下一個民族在救亡圖存道路上最初的嘗試與長久的遺憾。

呼吸著成長著

百余年前，淮軍從合肥的鄉(xiāng)野出發(fā)，走上歷史舞臺；今天，烽火歲月雖已遠去，但淮軍遺跡與豐富史料，卻沉淀為獨具特色的淮軍文化，持續(xù)為這座城市注入力量。

巢湖中廟東側(cè)，氣勢恢宏的徽派建筑昭忠祠，靜立于湖光山色之間。它始建于清代，為紀念淮軍將士而建，取“昭示忠良將士”之意。如今，這里成為后人追思歷史、感悟家國情懷的重要場所。

距離昭忠祠不遠的廬江縣，吳武壯公祠見證著另一位淮軍名將的傳奇。這座為紀念“慶字營”統(tǒng)領(lǐng)吳長慶而建的專祠，集徽派建筑藝術(shù)之大成。祠內(nèi)詳細展示了這位淮軍將領(lǐng)的生平事跡，見證著曾經(jīng)那段金戈鐵馬的歲月。

白石天河畔的丁汝昌紀念館，則通過多樣的陳列布展手法，呈現(xiàn)了這位北洋水師提督從少年從軍到甲午殉國的一生，見證著一代將領(lǐng)愛國愛鄉(xiāng)、寧死不屈的民族氣節(jié)......

這些散落在合肥各地的遺址與記憶，不僅是歷史的見證，更是淮軍文化的鮮活注腳。

依托淮軍圩堡群資源，合肥對肥西縣銘傳鄉(xiāng)劉老圩、柿樹崗鄉(xiāng)唐五房圩等重點遺存進行系統(tǒng)性修復(fù)與統(tǒng)一規(guī)劃。在唐五房圩等地，肥西縣以“圩堡文化區(qū)”為內(nèi)核，逐步構(gòu)建起動靜分區(qū)、主題突出的空間格局。

通過挖掘淮軍文化IP，推出《劉銘傳在臺灣》等紀錄片與《淮軍故里史料集》等書籍，使得淮軍歷史故事更生動地走向公眾。

在此基礎(chǔ)上，這里還注重以農(nóng)業(yè)為根、文化為魂，開發(fā)親子旅游、農(nóng)事體驗、圩堡探秘等沉浸式項目，推動文物活化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展，逐步實現(xiàn)圩堡文化的“可視化、可觸化、可游化”。

歷史的回響從未遠離，文化的傳承靜水流深。

從昔日淮軍敢為人先，大膽引進西洋槍炮、興辦實業(yè)；到今天以務(wù)實堅韌的姿態(tài)，在科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)布局上勇闖新路。

“淮軍文化中不尚空談、埋頭苦干、勇于擔(dān)當?shù)幕颍c合肥當下的城市氣質(zhì)高度契合。”在張建春看來，務(wù)實、趨新、堅韌、包容，這些特質(zhì)至今仍在城市發(fā)展進程中不斷顯現(xiàn)。

然而，當前淮軍文化的保護與發(fā)展仍面臨一些現(xiàn)實挑戰(zhàn)：一方面，淮軍文化缺乏持續(xù)性的資源投入，導(dǎo)致遺存保護、學(xué)術(shù)研究與文化傳播等力量較為分散；另一方面，在實踐層面也存在重物質(zhì)輕內(nèi)涵的傾向，對圩堡、建筑等實體遺存的關(guān)注，而對淮軍文化的內(nèi)核挖掘還不夠。同時，加之缺乏系統(tǒng)化的傳播手段，使得淮軍文化的整體形象未能充分彰顯，其在公眾認知和城市文脈中的影響力也較為有限。

面向未來，張建春期待，合肥能以市級層面統(tǒng)攬，開展系統(tǒng)的淮軍文化研究，以淮軍圩堡等遺存為平臺，以淮軍文化當代價值的弘揚為目標，講好故事、久久為功，讓淮軍文化真正注入城市文脈之中。

策劃 | 崔學(xué)章 吳林紅

統(tǒng)籌 | 許超眾 李福凱

執(zhí)行 | 蘇曉瓊 樂天茵子 高博

文字 | 許露瑤 蘇曉瓊

配音 | 宋士嵐

拍攝 | 楊鋒

剪輯 | 薛文茹

包裝 | 楊倩雯