海州雙龍井是連云港著名古井，又叫沙井、大井?！堵c海州志》記載：“沙井，在城南門外。二城諸井皆咸，惟此甘洌，冬夏不涸?！弊澡徑ㄖ撩駠?，海州一城共飲此井水?，F(xiàn)將其歷史小考如下。

　　肇始于宋，明代鑿井

　　明代《隆慶海州志》中有《重修大井記》，清晰記錄了雙龍井鑿建和修治過程。文章作者是明嘉靖十一年(1532)海州歲貢，曾任山東萊蕪知縣、泗水知縣的海州人曹忠。

　　文章中說，鑿井者為“州守董公”董鼐。董鼐，陜西人，明景泰元年海州知州。該井自開鑿即被譽(yù)為民井，井水清洌寒涼，百姓賴以為生。然而年久失修，井堤坍塌，污水橫流，原本清澈寒涼的泉水被雜質(zhì)污染。到了嘉靖年間，“州守鄭公”鄭時(shí)舉“命復(fù)修治”，清除淤泥恢復(fù)水源，用厚土加固井周，以大石砌筑井壁，整體煥然一新。

　　吃水問題自古以來是民生大事。在外地任地方長官的鄉(xiāng)賢曹忠和海州民眾都認(rèn)為，修治大井是海州知州鄭時(shí)舉的重要政績，譽(yù)其“鼎新之功”，遂撰此記文?？梢姡蘧畷r(shí)間在嘉靖十九年(1540)或者至多在此之前一年。

　　連云港地方史研究專家徐習(xí)軍教授在雙龍井專題展覽前言中表示，雙龍井肇始于宋。筆者贊同此觀點(diǎn)。

　　《宋史》及眾多史料記載，北宋初年旱災(zāi)、蝗災(zāi)嚴(yán)重，海州亦未幸免，其中提及：“劉彝，知朐山縣……作陂池……”徐習(xí)軍教授認(rèn)為，時(shí)知朐山縣劉彝“作陂池”解決海州城旱時(shí)飲用水問題。

　　劉彝“作陂池”的同時(shí)，為民眾找尋和開拓新水源。劉彝部下某公，在城南門外發(fā)現(xiàn)一片濕潤沙泉，稱之為“沙井”。于是引泉水向城，“龍口內(nèi)部各有水道一條，傳系宋時(shí)某公，以石鑿為巨管，逐節(jié)黏連，深埋遞接，迤至南山七八里之黑澗為止，迄今已及千年?！贝藶槊駠缎侣剤?bào)》(1932年8月21日5版)載《雙龍井記》所言?！督K教育》(1933年第2卷第3期)雜志刊有一則雙龍井實(shí)拍圖，圖片說明里也有相同記述。時(shí)宋人華鎮(zhèn)《新開河》詩有記：“淮山畎澮奔東海，注作陂池地形改。濁水曾無五尺深，驚濤便欲千尋駭?！?/p>

　　《新聞報(bào)》還描述：“惟于石管所過，上置泉源標(biāo)石，禁止挖土而已。察其構(gòu)造情狀，可謂之人工自來水。”泉源標(biāo)石是真實(shí)存在的，雙龍井游園內(nèi)至今還存有一塊，上書大楷“泉源”二字，無款。這樣的標(biāo)石應(yīng)該有很多，雙龍井游園內(nèi)這塊因?yàn)榕R井而得以保留。無論從文獻(xiàn)還是實(shí)物都證明，雙龍井是引泉為井。清康熙之前，海州古城臨海，地下水咸澀。雙龍井井水源自山澗、引自山泉，這也解釋了“諸井皆咸，惟此甘?！钡脑?。

　　至此，我們可以理清雙龍井的形成脈絡(luò)：肇始于宋，引山澗水于此；始鑿于明，董鼐鑿于此，后明鄭時(shí)舉重修治。雙龍井歷史近千年，作為一個(gè)地下引水的“自來水”、“坎兒井”式的水井，頗具特色。

　　雙龍井的重要地位

　　清代《嘉慶海州志》引用明末趙一琴《海州志》說：雙龍井東西各有一口小井，三井形成一個(gè)“品”字；三口井因泉而井，又共名“品泉井”；大井內(nèi)雕刻有兩座石制龍首雕像，泉水從龍口中噴涌而出，民間俗稱為“雙龍井”。

　　井中何時(shí)置有雙龍雕像?明《重修大井記》沒有提及，清《嘉慶海州志》明確記載當(dāng)時(shí)民間已經(jīng)俗稱為“雙龍井”?？梢?，井中置雙龍吐水，是在嘉慶年間或者之前。

　　《嘉慶海州志》還記載，南方在五行中屬火，而此井屬水，以水克火可鎮(zhèn)守海州城免遭火災(zāi)。鑒于雙龍井是海州城主要飲用水源，再加上被賦予神秘的風(fēng)水作用，雙龍井成為海州城的“戰(zhàn)略要地”。

　　清代相才《朐陽紀(jì)略·州城形勢》中認(rèn)為：雙龍井貫通全城水源，直接關(guān)系海州城的戰(zhàn)時(shí)防守；若不在城外挖掘護(hù)城河，將嚴(yán)重影響城池防守大計(jì)。在《州城形勢》后附的《度水金針》中，相才提出了兩條建議：一是根據(jù)地脈和水平規(guī)律，在城中仿照原井結(jié)構(gòu)開鑿新井，新井與舊井砌石洞連接龍口，引泉水入槽，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外井同源供水。二是引水入城、排污出城、水污分流，實(shí)現(xiàn)“井水為主，山水為輔”的供水體系。

　　直到清代和民國期間，雙龍井一直是海州城的主要飲用水源。

　　乾嘉著名學(xué)者吳振勃詩集《筠齋詩錄》中有詩《登海州南門樓》。吳振勃俯瞰民眾肩挑水桶、手抱瓦罐，排成長龍到雙龍井汲水，景象蔚為壯觀，慨然賦詩：“萬家抱甕爭龍井，五日攜壺指石棚?！备哙]人談文煥，道光年間舉人，長期教學(xué)、生活于海州，在其《硯朐吟稿》有《南門外雙龍井》七言絕句，詩中也寫到如此場景：“不作高峰瀑布懸，暗從地底涌靈泉。城中千萬人家汲，總愛雙龍口里涎?！?/p>

　　清光緒年間，雙龍井進(jìn)行了又一次大規(guī)模疏浚。光緒海州知州林達(dá)泉《林太仆文鈔·海州工賑記》記述：“光緒二年冬，海州大旱”，在光緒三年(1877)，林達(dá)泉“浚雙龍井以便居民汲飲”?，F(xiàn)在看到的雙龍井北側(cè)石碑即為林達(dá)泉所立，文為“光緒三年三月 谷旦 雙龍井 州牧林達(dá)泉重浚”。

　　關(guān)于雙龍井的詩歌記述

　　除了上述一些詩文，清許喬林編寫的《朐海詩存》中，至少有2位詩人專門寫到雙龍井。

　　乾嘉文人程宗城《雙龍井》：“汲之不涸亦不盈，造物之奇嘆奇絕!”程宗城寫道：雙龍井泉水浸潤詩心，洗滌心靈，疲憊的目光在此得到洗滌，頓覺胸懷開闊；拾柴煮茶，心境格外悠然，清風(fēng)仿佛從兩腋生起，帶著他飄然飛越山崖。

　　與程宗城同時(shí)代的女詩人夏婉珍，在她的《雙龍井歌》中，把井底的石龍視為天上降水的蟠龍。面對當(dāng)時(shí)眼前的旱災(zāi)，她寫道：“龍兮龍兮果何俟，一靈不助竟若此。多少山田望雨耕，何妨強(qiáng)為蒼生起?”她感嘆：龍啊龍!你們究竟在等待什么?明明有靈卻不肯施威降水。多少山田正苦盼甘霖耕種，何不奮力一騰，為天下蒼生降下甘澤?

　　從這些詩歌可以看出，無論在日常還是旱時(shí)，雙龍井都發(fā)揮了重大作用，甚至成為百姓的精神寄托。

　　到了晚清，李鴻章的老師蔡邦甸，游覽海州風(fēng)光，留下五言律詩《雙龍泉》。他寫道：“惜無張又新，說入品泉記?！币馑际钦f，可惜沒有唐代品泉大家張又新在此，否則定將這奇泉載入張的《煎茶水記》。

　　雙龍井水泡云臺山云霧茶，被稱為古海州“雙絕”。品茗海州“雙絕”的詩還有一首清晚期屠倬的《酌雙龍井呈呂叔訥學(xué)正》，寫出了烹茶悟道的意境。

　　民國詩歌中，也有不少海州鄉(xiāng)賢寫到雙龍井。比如，許紹蘧《雙龍井》：“浩淼飛泉掛碧峰，無從宣泄注雙龍。他時(shí)睛點(diǎn)拿云去，頃刻傾盆慰老農(nóng)?！蓖豕_《竹枝詞》：“曾是星期結(jié)伴游，楊家園共謝家樓。歸途水汲雙龍井,好沏香茶上自修?！?/p>

　　新中國成立后雙龍井一直沿用。1962年，地方人民政府予以改建。1982年海州區(qū)政府于井周筑圓形圍欄，加高井臺。

　　上世紀(jì)80年代，中國民間文藝研究會啟動(dòng)全國性民間文學(xué)普查。1987年，海州的薛濟(jì)民、張海燕分別搜集、采錄、整理了《雙龍井的由來》《雙龍井的傳說》，載入1988年編印的油印本《中國民間文學(xué)集成·江蘇連云港海州區(qū)民間故事資料本》，后又收錄于《連云港民間文學(xué)集成》(1992年江蘇文藝出版社出版)。

　　2003年擴(kuò)建雙龍井公園，雙龍井不再做汲水之用，井口開始半封閉。園內(nèi)青石小徑、綠樹成蔭，雙龍井公園漸成集游園、茶園、戲園于一體的綜合性古典景觀園。

　　2024年，江蘇海州文旅集團(tuán)實(shí)施雙龍井“文旅+”改造。同年春節(jié)，重啟井口并實(shí)行井底亮化，無論白天還是夜晚，游客都能在井邊欣賞到雙龍。2025年5月1日晚，連云港雙龍井《鏡花綺夢》沉浸式夜游精彩上演，此后沉浸式夜游常態(tài)化開展。昔日一年四季絡(luò)繹不絕的挑水人，變?yōu)榱舜鞑幌⒌挠慰汀?/p>

　　對于海州人來講，雙龍井不僅是古城人生命的泉脈，還寄托著古城百姓世代相襲情深至誠的崇拜。“千秋古井換新顏，雙龍神泉吐甘露”，老井本身就是一部歷史。如今，雙龍井更是成為傳承海州文脈的重要文化載體。