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和合文化進高校的啟示

黃保才

11月25日,浙江傳媒學(xué)院報告廳,繼中國美術(shù)學(xué)院之后,第二場走進高校的臺州和合文化百場講壇,變成了創(chuàng)意的工場。豐富多彩的內(nèi)容、鮮活有致的形式、言簡意賅的表達,校地領(lǐng)導(dǎo)的精彩發(fā)言加持,使得和合文化這一古老智慧,完成了一場生動的“轉(zhuǎn)碼”,從抽象哲理變?yōu)榭捎|可感的青春語言。

在這里,沒有教條式的文化傳承,只有雙向奔赴的文化創(chuàng)新——和合文化為傳媒創(chuàng)作注入靈魂,傳媒技藝為傳統(tǒng)文化插上翅膀。紀(jì)錄片導(dǎo)演分享著《讓蜂飛》中人與自然的對話,動畫專家解析水墨意境里的和合哲思,攝影學(xué)者探討著歷史題材的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。

“鏡觀萬象,和韻共生”——論壇主題揭示了一場深刻的文化傳播革命。從抽象到具象,從聽見到看見,和合文化不再是書本里的概念,而是化作鏡頭下的畫面、動畫中的意境、電影里的敘事。原來,和合文化不僅能嵌入千行百業(yè)、社會日常,還能可視化。

嘉賓們關(guān)于水墨動畫探討,讓和合理念在數(shù)字藝術(shù)中煥發(fā)新生;動漫《小雞彩虹》,借助色彩與音樂在不經(jīng)意間浸潤心靈;影片《潮》,詮釋著歷史性與現(xiàn)代性、真實性與藝術(shù)性、低成本與高實現(xiàn)之間的平衡。這種平衡,是和合的精髓。

可視化不是膚淺的形式轉(zhuǎn)換,而是文化內(nèi)涵的創(chuàng)造性重構(gòu)?,F(xiàn)場,寒山與拾得的傳說被賦予當(dāng)代容貌焦慮的解讀,國清寺的鐘聲化作動畫中的視覺符號,和合文化嘗試了一次歷史到當(dāng)下的穿越,文化傳承從“耳提面命”變?yōu)椤澳繐舻来妗保谝曈X的愉悅中實現(xiàn)精神的共鳴。

講壇上提出的“轉(zhuǎn)譯”概念,精準(zhǔn)命中了傳統(tǒng)文化現(xiàn)代傳播的核心難題。如何讓千年之前的智慧與Z世代產(chǎn)生共鳴?這場講壇給出了多元的解答——

轉(zhuǎn)譯不是稀釋,而是濃度的重新調(diào)配——將高濃度的學(xué)術(shù)概念,調(diào)配為適合不同受眾接受的精神養(yǎng)料;“柔性傳播”,即是避開宏大學(xué)術(shù)論述,轉(zhuǎn)而通過美食、藝術(shù)、普通人故事等全球共通的小切口,實現(xiàn)有效國際傳播。

既要深諳傳統(tǒng)文化的精髓,又要懂得當(dāng)代青年的語言——這是成功的文化轉(zhuǎn)譯所必需的雙重視角。浙江傳媒學(xué)院學(xué)子與嘉賓的互動,展現(xiàn)了這種轉(zhuǎn)譯的可能;年輕人用歌曲《山海萬里只為你》回應(yīng)和合文化時,大美臺州的形象、和合圣地的淵源,悄悄地種在學(xué)子們的心田。

在這個意義上,傳媒院校不只是文化傳承的接收端,更可以是文化創(chuàng)新的策源地。

和合文化進高校的最大啟示,在于展現(xiàn)了一種文化共生的理想圖景。在這里,學(xué)者不滿足于書齋中的研究,創(chuàng)作者不沉溺于純技術(shù)的炫耀,兩者在和合文化的主題下實現(xiàn)交融。

人文學(xué)者挖掘天臺山豐富的“和合IP”,為藝術(shù)創(chuàng)作提供源泉;動畫作者從創(chuàng)作角度,展現(xiàn)“和而不同”如何構(gòu)建故事張力;新聞學(xué)教授從對外傳播視角,思考全球敘事策略。

這種跨界對話構(gòu)建了文化傳承的生態(tài)系統(tǒng)——學(xué)術(shù)研究提供深度,藝術(shù)創(chuàng)作賦予形式,傳播研究打通渠道,國際視野拓展疆域。

從臺州到杭州,從中國美院到浙江傳媒學(xué)院,和合文化百場講壇的軌跡,標(biāo)記出傳統(tǒng)文化現(xiàn)代傳播的新路徑。

有一點可以肯定,傳統(tǒng)文化的復(fù)興不是簡單的復(fù)古,而是面向未來的創(chuàng)新。只有年輕一代用自己熟悉的媒介和語言重新詮釋古老智慧時,文化傳承才真正完成。

在全球化遭遇逆流、文明對話面臨挑戰(zhàn)的今天,和合文化的“和而不同”理念顯得尤為珍貴。通過青年創(chuàng)作者的手,這一理念將化作無數(shù)打動人心的作品,成為構(gòu)建人類命運共同體的文化基礎(chǔ)。

文化的生命力,不只在于保存的完好,還有賴于轉(zhuǎn)譯的精準(zhǔn)和創(chuàng)新的持續(xù)。和合文化在光影敘事中找到新的棲息地,它便超越了時間的限制,成為連接過去與未來的活態(tài)傳統(tǒng)。

這場在浙江傳媒學(xué)院舉行的講壇,是文化創(chuàng)新的現(xiàn)場樣本,是傳統(tǒng)與現(xiàn)代和解的示范,更是文明在傳承中演進的一個生動注腳。

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