如果說衢州是一本厚重的書，我一定在導讀頁濃墨寫下一個“源”字。在我看來，這是這座歷史文化名城最深沉的特質(zhì)。

一條大江從這里蓄勢奔涌，一粒稻種在這里最早萌芽，一套節(jié)氣歷法在這里生根滋長……當你將目光投向這方土地，會訝然發(fā)現(xiàn)，諸多溯源不約而同在此交匯。衢州，恰似一個巨大的原點，靜默中蘊儲著奔流千年的力量。

多數(shù)人知道的，是錢江源。浙江母親河錢塘江浩蕩千里，源頭便藏在衢州青山深處。江河源頭認定素來是地理學“公案”，錢塘江亦不例外，歷代著述各有分歧。上世紀國家專家團隊多次實地勘測，對標流長、流域面積、流量三要素，最終確認錢塘江發(fā)源于衢州開化縣蓮花尖。秋日陽光下，我站在“錢江源”碑刻邊，看溪澗穿石奔突，水花碎玉四濺，頭頂古樹蔽日，四周草木清香。手中猶存的那捧清澈與甘冽，穿山出林東涌而去，嘩啦啦澆出繁華錢塘。

水滋養(yǎng)天地，潤物無聲。錢江源的汩汩清流，孕育了三衢大地獨特的農(nóng)耕文化印記。這些藏在衢州山間田頭的生動景象，一抬頭，便擦亮了中華農(nóng)業(yè)文明標識，驚艷了世界。

時間回到2016年11月30日，中國二十四節(jié)氣正式成為人類非遺。代表二十四節(jié)氣之首“立春”申遺的，正是衢州。中國的春天，從衢州城西北的九華鄉(xiāng)妙源村開啟。村里的梧桐祖殿，是全國唯一供奉春神句芒的殿宇。每年立春，古老的“立春祭”在這里隆重登場：敲春鼓、迎春神、鞭春牛、撒谷種，踐行人與天地那份亙古契約?！耙槐揎L調(diào)雨順，二鞭五谷豐登……”春的氣息在古韻悠長的吟唱中隱隱約約由遠及近。此刻，你會真切感受到春天不是從日歷上走來，而是在時空深處大地深處，被這一份虔誠和囈語喚醒。作家徐立京認為，以立春為首的二十四節(jié)氣從來不是冰冷的時間刻度，而是“屬于中國人的時間哲學，更是中國人獨有的生命哲學、生命美學?！鼻f年始終鮮活在中國人的生活里。妙源古村，隱匿著中國先民對話宇宙和自然的原始密碼。

春神的鼓點敲醒節(jié)氣輪回，也在衢江兩岸引燃了稻作文明的火種。世界上最早的水稻田在衢州緘默萬年，沉淀成皇朝墩遺址黑褐色的泥土堆層，近乎土壤同色的稻殼印痕斑駁依稀。我恍惚看見歲月深處：一雙雙沾滿泥漿的手，顫抖著將野生稻谷埋進用心挖好的淺坑；一雙雙熱切希冀的眼睛，面對泛綠的嫩苗充滿對溫飽的祈求；一張張驚喜若狂的臉，手捧飽滿或尚顯青澀的稻穗淚流滿面……不要把文明的起始想象得驚天動地。為求生存解溫飽，三衢先民無數(shù)次小心翼翼的嘗試，手掌的老繭與額角的汗滴將野稻微芒燃成星火，無意中點燃了輝映萬年的稻作文明之光，凝聚起穿越時空的豐饒與希望。這片9000多年前的古水稻田，實證了早期稻作農(nóng)業(yè)的規(guī)?；l(fā)展。如今，衢江兩岸秋收時節(jié)稻浪翻滾，與遠古的豐收祈愿遙相呼應(yīng)。

農(nóng)耕文明的豐饒，孕育了煙火人間，也富庶了一城風物。北宋年間，衢州的稅賦收入一度位居浙江第二，僅次于杭州。而“衢”的本義就是四通八達。生活富足、交通便捷，讓許多為歷史風云裹挾南渡的北方望族，悄然選擇衢州駐足安家，成為江南一脈始祖?？资吓c毛氏，尤為典型。

尋跡全國，稱孔廟者多為文廟?？资霞覐R天下唯其二，除了山東曲阜，另一座便是衢州城內(nèi)的孔氏南宗家廟。靖康之變后，孔子第四十八世孫衍圣公孔端友偕族長孔傳，率部分族人扈蹕南渡，被賜居衢州敕建家廟。“東南闕里”自此成為衢州別稱。九百年時光流轉(zhuǎn)，南渡的族人寓居江南各地開枝散葉，延續(xù)望族香火。唯有三毀三建的南宗家廟，紅墻黛瓦靜佇鬧市一隅，涵養(yǎng)著斯文在茲的氣脈。這絕非一次普通的家族遷徙，而是華夏文化正朔的南遷。那個風雨飄搖的年代，孔氏大宗扎根衢州，讓儒家文脈在南方有了正統(tǒng)傳承的支點，為民族文化延續(xù)和時代情緒的安撫，發(fā)揮了不可替代作用。自宋以降，江南漸成儒學高地，這座家廟是重要支點。學者滕復感慨：孔氏南宗兼具官方與民間儒家文化代表的身份，對浙江區(qū)域文化風氣演變與學術(shù)思想走向影響深遠。

如果沒有上世紀末《清漾毛氏族譜》被整理發(fā)現(xiàn)，在世界自然遺產(chǎn)江郎山底低調(diào)隱世1500年的清漾古村，可能至今鮮為人知。這部入選首批《中國檔案文獻遺產(chǎn)名錄》的族譜，如精密導航，清晰勾勒出了毛氏家族的遷徙軌跡，從衢州清漾到江西吉水，再至湖南韶山，江南毛氏源出清漾成為定論。千年古村因此熱鬧非凡，可它骨子里的靜氣卻從未被打破。這座走出過8位尚書、83位進士的村落，尋遍巷陌，不見夸耀功名的進士坊狀元樓，也無顯赫招搖的深宅大院。低調(diào)得令人詫異。是走出的后人忘了榮歸故里?還是祖訓家規(guī)，早把謙遜二字刻進了家族血脈?我更愿相信后者。從容而不張揚，沉靜而不喧囂，這才是真正的清漾氣質(zhì)。

時光漫漶，歷史的源端遙不可及又恍如昨日，恰似那句“山中一日，世上千年”的慨嘆。突然驚覺，這個伴圍棋而生的典故同樣源出衢州。東晉樵夫王質(zhì)入山砍柴，見兩童子對弈，觀棋入神，局終發(fā)現(xiàn)斧柄朽爛，下山歸家已物是人非，同輩之人皆已作古，方知山中一局，人間已過百千年。這個傳說《志林》《述異記》《水經(jīng)注》等典籍都有記載。故事里的山，就是衢州城南的爛柯山。海拔不過百余米，卻藏匿著世界圍棋文化的濫觴?！跋山缫蝗諆?nèi)，人間千載窮”“洞里仙人笑客癡，斧柯爛卻忘歸時?！鄙衩乩寺殖錆M東方哲學意味的故事，賦予了圍棋“爛柯”的雅致別稱，將圍棋從純粹博弈之術(shù)，升華為隱含宇宙玄機、映照時空哲學的文化符號。爛柯山成了無數(shù)棋人文人的朝圣之地。“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”的劉禹錫由此感慨：“山不在高，有仙則名。”

所有的開端都向往無盡的奔流，但不是所有起源都能綿延千里。發(fā)軔于衢州的文明源端，為何至今依然熠熠生輝?我在“源”與“衢”兩個字間找到了答案?！霸础笔歉?，是文明基因的初代碼，藏著先民與天地對話的智慧；“衢”是通途，是氣象萬千的通暢大道。源頭活水，在此寫入；通衢大道，自此延伸。于是清泉匯成大江，稻種播撒四方，文脈走出深巷，哲思照見人間。從衢州大地生長出來的文明火種，在時光里編譯、運行、升級，然后奔赴萬里、定義遠方，源遠流長、生生不息。