秦腔古韻南渡江淮。2025年11月，陜西戲曲研究院秦腔《再續(xù)紅梅緣》登臺安徽大劇院。全劇以紅梅為引，深植秦腔之本色，又妙融舞臺意象，為合肥觀眾帶來一場韻味悠長的秦腔表演。
“鬼戲”與“瘋戲”：旦角表演藝術(shù)的突破
秦腔《再續(xù)紅梅緣》脫胎于明代周朝俊《紅梅記》傳奇，融匯《游湖》《鬼怨》《救裴》等傳統(tǒng)折目，講述了一段跨越生死的人鬼奇緣。南宋太學(xué)生裴瑞卿與李慧娘西湖邂逅，互生情愫，慧娘卻因權(quán)奸賈似道覬覦而慘遭殺害。慧娘冤魂不滅，幽冥申辯，最終在紅梅閣中救出遭困的裴生，并借花農(nóng)之女盧昭容之軀還魂，終與愛人再續(xù)前緣。該劇在保留經(jīng)典折子的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性地將李慧娘與盧昭容兩條線索交織并置，以紅梅為意象紐帶，將兩位女性的真情與執(zhí)著，犧牲與殉情合二為一，為舞臺藝術(shù)的表現(xiàn)力奠定了堅實基礎(chǔ)。
主演李梅，作為第13屆、第25屆中國戲劇梅花獎得主，自16歲以《鬼怨·殺生》成名，在此劇中一人分飾正小旦李慧娘與小花旦盧昭容兩角。
慧娘一角的重頭表演在“鬼戲”。《鬼怨》一折中，慧娘以獨特的“魂步”技法，或左右平移，或前后飄忽，步履輕盈，身段飄逸，運用“雙錘慢板”轉(zhuǎn)“尖板”的板式變化，將冤魂的悲憤與不舍表現(xiàn)得淋漓盡致。表演中，她配合披風(fēng)的“拋、抖、翻、揚、轉(zhuǎn)”，完美呈現(xiàn)了鬼魂的虛無縹緲。尤為震撼的是那段長達兩分鐘的“臥魚”表演，演員頭肩如磐石般穩(wěn)固，身軀卻在披風(fēng)掩映下緩緩下沉，整個過程行云流水，配以哀怨的眼神訴說未了的情愫，將慧娘內(nèi)心的幽怨與堅韌展現(xiàn)無遺?！囤まq》中她據(jù)理力爭，旋身于巨幅長卷之前，執(zhí)筆、展袖、落墨，每一個姿態(tài)都體現(xiàn)鬼魂的身段之美，表演中將書法意象與水袖功法完美融合，塑造了一個錚錚鐵骨、有情有義的女鬼形象。
昭容一角的表演亮點則在“瘋戲”?！堆b瘋》一折中，她步履不穩(wěn)，神情瘋癲，時而大笑，時而轉(zhuǎn)圈，在方寸椅面上輾轉(zhuǎn)騰挪，身段利落，情緒飽滿?！暗固胶！睍r身體后仰至極限，配合時而凄厲時而嬌嗔的唱念，把角色佯裝瘋癲狀態(tài)刻畫得入木三分。而在完成一連串高難度動作后，她又能穩(wěn)坐椅中，氣息不亂地開啟跨劇種的演唱。以程派京劇飾白素貞，借河北梆子演王寶釧，更用黃梅戲化作瑤池七仙女，實現(xiàn)了技不壓戲、技戲合一的高境界，是程式化表演服務(wù)于人物塑造的經(jīng)典范例。當(dāng)熟悉的黃梅戲旋律在合肥劇場響起時，全場觀眾報以會心的掌聲。從“鬼戲”的凄美到“瘋戲”的張力，演員文武兼擅，昆亂不擋，實現(xiàn)了旦角表演藝術(shù)的突破。
“紅梅”與“絕活”：舞臺奇觀的營造
《再續(xù)紅梅緣》的舞臺設(shè)計始終以紅梅為核心意象，通過空間、聲光、絕活等視覺奇觀，營造出富有詩意的戲劇世界。
空間設(shè)計之奇，在于“窗”意象與紅梅相映成趣?！队魏芬徽壑?，畫舫小窗巧妙區(qū)隔湖心舟中的慧娘與西湖岸邊的裴生，斷橋上梅花點綴，見證未了情緣?！秳袢荨芬粓鰟t通過一窗劃分三重空間：窗內(nèi)被困的昭容、窗前賈府姬妾、窗外搖曳梅影，構(gòu)建出豐富的視覺層次。當(dāng)昭容聞知裴生死訊，毅然解下嫁衣自懸窗欞，于梅前殉情?？梢姟懊贰迸c“窗”將不同時空的情感脈絡(luò)緊密相連，使得舞臺空間深度參與敘事，成為情感升華的關(guān)鍵。
聲光設(shè)計之奇，開場即以一枝寒梅、一船琴聲、一曲簫聲奠定整折哀婉基調(diào)。人未上場，簫聲先行的藝術(shù)處理彌補了暗場時的視覺空白，以音樂繪出紅梅掩映下的情感。隨著后裴生執(zhí)簫、慧娘撫琴，琴簫和鳴間傳遞出二人心靈的契合。待二人訣別之時，慧娘琴音由哀婉漸趨悲憤，板胡伴奏以急促的運弓與大幅度的滑音，模擬出人物泣不成聲的悲切，梆子則以節(jié)奏敲擊，如泣如訴，推動情緒層層遞進。這段音樂設(shè)計既保留了秦腔音樂慷慨激越的本色，又通過琴、簫元素的融入平添了幾分江南水韻的柔美，在對比中達成剛?cè)嵯酀奈枧_效果。此外，燈光設(shè)計同樣精彩。在殺賈相時，舞臺多束射燈聚焦于二人打斗，慧娘手執(zhí)冥司陰陽扇，紅白兩面皆繪梅花，執(zhí)扇起舞，扇面開合、翻轉(zhuǎn)，抖弄之間將火勢引向賈相，舞臺以紅色燈帶與煙霧渲染出漫天大火之勢，又有眾女鬼群舞，紅袖翻飛，與躍動的火光相得益彰，營造出人鬼交鋒的緊張氛圍。賈相斃命時燈光驟聚其身，以視覺語言完成善惡有報的訓(xùn)喻。后續(xù)真實火炬的出現(xiàn)，打破了舞臺道具假定性，極大豐富了舞臺燈光語匯的表現(xiàn)力。
秦腔絕活呈現(xiàn)之奇，當(dāng)數(shù)“吐火”特技，配合慧娘白衣紅梅的妝造設(shè)計，在色彩反差中營造出強烈的視覺沖擊。殺廖寅時，慧娘騰空躍到廖寅大腿之上，單腳站立口吐烈焰，吹火技藝變化多端，有直吹、斜吹、翻身吹等多種方式，火彩變幻出“一串鈴”“一條龍”等形態(tài)，引得陣陣驚呼。廖寅一手握刀一手持火炬，配合武場的緊密鑼鼓，在追趕、翻跌、打斗中火把不倒，展現(xiàn)其深厚的武丑功底。
結(jié)語
紅梅寄情陰陽不阻真心在，秦腔傳韻悲喜交織古調(diào)新。雖角色表演程式迥異，卻都體現(xiàn)出紅梅般不屈不撓的精神品質(zhì)。李慧娘冤死仍要救裴生脫困，展現(xiàn)的是紅梅傲雪的風(fēng)骨；盧昭容毅然殉情，彰顯的是紅梅純潔的品格?；勰餇奚晕页扇?，最終在成就他人的過程中完成自我救贖；昭容以肉身承載他人魂魄，實則延續(xù)了自己對真情的執(zhí)著。這種“成人之美”與“成己之美”的辯證統(tǒng)一，使紅梅緣的“再續(xù)”不再僅是情節(jié)巧構(gòu)，更是對人格完整性與生命價值的禮贊。這朵綻放在合肥舞臺上的“紅梅”，相信將在中國戲曲的百花園中留下持久彌新的藝術(shù)芬芳。??
楊生莉（安徽大學(xué)在讀碩士生）?蔣小平（安徽大學(xué)教授、合肥市劇協(xié)副主席）
