日前，無(wú)錫正式加入聯(lián)合國(guó)教科文組織創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)，成為中國(guó)首個(gè)“世界音樂(lè)之都”。提起無(wú)錫的音樂(lè)，很多人首先想到的便是《二泉映月》。其實(shí)，無(wú)錫的“音樂(lè)家底”遠(yuǎn)不止凄婉感傷的《二泉映月》?！敖K文脈整理研究與傳播工程”推出的《江蘇文庫(kù)》中，《江蘇地方文化史·無(wú)錫卷》詳細(xì)介紹了無(wú)錫的音樂(lè)源流。原來(lái)，在兩千多年前，悠揚(yáng)的音樂(lè)就已經(jīng)在太湖之濱的這片土地上響起。

　　《江蘇地方文化史·無(wú)錫卷》主編、江南大學(xué)莊若江教授告訴記者，無(wú)錫最早的音樂(lè)活動(dòng)記載可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》收錄了吳越地區(qū)歌謠《彈歌》，反映了吳地先民伐竹彎弓、逐獸狩獵的場(chǎng)面。史載，吳國(guó)的統(tǒng)治者和高等級(jí)貴族壽夢(mèng)、季札等人對(duì)中原禮樂(lè)制度非常推崇，注重樂(lè)舞的政治色彩和社會(huì)功能。

　　考古發(fā)掘也證明了無(wú)錫音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。南京博物院著名考古學(xué)者張敏研究員介紹，2003年3月至2005年6月，考古工作者在無(wú)錫鴻山發(fā)掘了七座越國(guó)貴族墓葬，出土大量青瓷樂(lè)器，堪稱一座龐大的“地下樂(lè)器庫(kù)”。這些古樂(lè)器既有仿中原系統(tǒng)的鐘、镈、磬，也有屬于越文化系統(tǒng)的勾鑃、丁寧、錞于、振鐸、三足缶、懸鼓座、懸鈴等，其樂(lè)器數(shù)量之龐大，等級(jí)和規(guī)格之高，不亞于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中原諸侯。

　　鴻山越國(guó)貴族墓中出土的青瓷三足缶是我國(guó)考古界首次確認(rèn)的樂(lè)器缶之一。《史記》記載的故事“藺相如逼秦王擊缶”早已千古流傳，2008年北京奧運(yùn)會(huì)上“擊缶而歌”的場(chǎng)面更是震撼世界。張敏認(rèn)為，無(wú)錫鴻山貴族墓地出土的400余件樂(lè)器，為研究越國(guó)禮樂(lè)文化以及中國(guó)音樂(lè)史提供了極其豐富的資料。鴻山貴族墓地的隨葬樂(lè)器也證明了中原、越國(guó)藝術(shù)在當(dāng)時(shí)的無(wú)錫一帶得到融合。

　　先秦時(shí)期誕生的吳歌在無(wú)錫也有悠久歷史。相傳吳歌的重要起源之一，是泰伯奔吳后，因語(yǔ)言不通，用歌謠的形式向百姓教化禮儀；另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，“吳歌”源于吳地先民的原始歌謠。吳歌在東晉得到長(zhǎng)足發(fā)展，出現(xiàn)了《子夜》《前溪》《丁督護(hù)》《長(zhǎng)樂(lè)佳》等歌謠，鄭振鐸評(píng)價(jià)這些吳歌“較之《詩(shī)經(jīng)》里的情詩(shī)，尤為溫柔敦厚”。

　　清代以后，無(wú)錫民間音樂(lè)迎來(lái)高峰?！督K地方文化史·無(wú)錫卷》介紹，在琵琶藝術(shù)方面，蕩口人華秋蘋(1784—1859)領(lǐng)銜編著我國(guó)第一部琵琶曲譜專輯——華氏《琵琶譜》，收錄琵琶曲68首。華氏《琵琶譜》還對(duì)歷史傳承下來(lái)的琵琶演奏技法、演奏符號(hào)做了細(xì)致研究。除了華秋蘋，無(wú)錫著名琵琶名家還包括楊廷果、段阿奔、吳畹卿、華彥鈞、楊蔭瀏、曹安和等人。楊蔭瀏和曹安和合著《文板十二曲琵琶譜》，首次創(chuàng)造性地使用了新琵琶技法、弦序、把位、指序等符號(hào)，為現(xiàn)代琵琶指法符號(hào)系統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。楊蔭瀏畢生致力于國(guó)樂(lè)遺產(chǎn)的搜集、整理和研究，他的音樂(lè)史巨著《中國(guó)古代音樂(lè)史稿》是我國(guó)民族音樂(lè)、音律學(xué)等方面極為完備的著作。

　　《二泉映月》是無(wú)錫最為知名的音樂(lè)名片，其創(chuàng)作者就是被稱為“瞎子阿炳”的華彥鈞。得益于楊蔭瀏、曹安和的記錄和整理，華彥鈞的另兩首二胡曲《聽(tīng)松》《寒春風(fēng)曲》也得以傳世。

　　莊若江教授介紹，無(wú)錫是我國(guó)近現(xiàn)代二胡藝術(shù)的發(fā)祥地和藝術(shù)高地，被譽(yù)為“二胡之鄉(xiāng)”。1992年，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)評(píng)選的“20世紀(jì)華人音樂(lè)經(jīng)典”中選錄了5首二胡曲，有4首出自無(wú)錫音樂(lè)家。除了《二泉映月》，其他三首是江陰二胡名家劉天華的《病中吟》《良宵》《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》。劉天華(1895—1932)是我國(guó)現(xiàn)代民族音樂(lè)的開(kāi)拓者，他不但創(chuàng)作了大量二胡名曲，還改革了二胡結(jié)構(gòu)，將西洋小提琴的演奏技巧運(yùn)用于二胡演奏，使二胡的音質(zhì)、音色、音量、指法和弓法都得到改進(jìn)。

　　作為二胡藝術(shù)高地，無(wú)錫的著名二胡名家遠(yuǎn)不止阿炳和劉天華，還曾涌現(xiàn)周少梅、劉北茂、儲(chǔ)師竹、蔣風(fēng)之、閔惠芬等一大批二胡巨匠，他們?yōu)槎囆g(shù)的發(fā)展成熟和技藝提升作了積極貢獻(xiàn)，推動(dòng)了二胡從民間步入民族音樂(lè)的最高殿堂。

　　無(wú)錫在中國(guó)音樂(lè)史上還占據(jù)著很多第一。中國(guó)現(xiàn)存最古老的昆曲清唱社團(tuán)天韻社誕生在無(wú)錫；我國(guó)第一個(gè)翻譯貝多芬《歡樂(lè)頌》的是無(wú)錫人顧毓琇，他也是第一個(gè)把交響樂(lè)引進(jìn)中國(guó)的人、第一個(gè)把昆曲工尺譜翻譯成五線譜的人……

　　很多膾炙人口的歌曲也與無(wú)錫相關(guān)。每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)唱的《歌唱祖國(guó)》，由蕩口人王莘作詞作曲；被譽(yù)為“無(wú)錫市市歌”的《太湖美》曲調(diào)柔和婉轉(zhuǎn)，描繪了太湖優(yōu)美的風(fēng)光和豐富的物產(chǎn)；源于北方“侉侉調(diào)”、沿大運(yùn)河傳入江南的民間小調(diào)《無(wú)錫景》百年來(lái)流行不衰，衍生出多個(gè)歌詞版本。2025年央視春節(jié)晚會(huì)將分會(huì)場(chǎng)設(shè)在無(wú)錫，重新編創(chuàng)的《無(wú)錫景·家國(guó)情》讓這首歌有了新的生命力：“細(xì)說(shuō)無(wú)錫景，如詩(shī)如畫似夢(mèng)境，緩緩吟與君。百年老廠房，織機(jī)聲聲唱。商賈云集，河湖舟船忙。從未忘，續(xù)寫新篇章，業(yè)精于勤聚智慧，無(wú)錫景更靚?！?/p>