長江文化考察隊第三路在安徽池州探訪的非物質文化遺產“儺”，是一個生僻字，念“nuó”，戲曲的名字。

　　“儺”本意指人們在特定季節(jié)進行的祭儀，鄉(xiāng)人埋頭勞作了一年，到歲尾歲初，要抬起頭來“與神對對話”了。

　　夏商周時期的祭禮，已經有戲曲的雛形；隨著漢唐宮廷儀式和民俗文化的整合，慢慢形成了完善的體系——至今，中國的山南海北，仍有七八十處村野間都藏有這個神秘的字：儺。

　　池州古為吳、楚之地，吳越文化、荊楚文化和中原文化在這里融匯流傳。池州儺戲是我國現存最古老、最完整的古戲曲之一，被譽為“戲曲活化石”。

　　按中國儺戲學研究會創(chuàng)始會長曲六乙先生的話說：“池州簡直是個儺窩子，可以說是村村有儺，遍地開花。”

　　最初，我們被一個90后的童年記憶吸引：

　　當儺戲班子的道具在祠堂里就位。孩子們的歡樂時光開始了：他們要去搶玩具了!搶到道具的小孩，就能跟著戲班子的儺儀隊伍在村里游街。

　　搶了一村又一村——劉街周邊有十幾個村落，近的一公里不到，遠的有六、七公里——小孩子追著儺戲的“馬拉松”，個個樂此不疲。

　　講故事的年輕人叫許鑫磊，池州市貴池區(qū)梅街鎮(zhèn)劉街社區(qū)黨委副書記。他更知名的身份，是抖音號、視頻號“鄉(xiāng)儺人家”的主理人，兩年時間，用近300條短視頻記錄、推廣池州儺文化。

　　關于儺戲的記憶，曾經引發(fā)了許鑫磊人生的一個重要轉變。

　　2015年，許鑫磊在義烏做電商，生意紅火。受到熱銷的掛件啟發(fā)，他本打算為自己的汽車裝飾用品業(yè)務拓展新方向：家鄉(xiāng)池州以儺戲聞名，為什么不以儺面具為原型開發(fā)周邊?

　　童年所有的熱鬧畫面都翻涌出來——貴池儺戲源于對昭明太子蕭統(tǒng)的祭祀活動。儺事充滿整個正月：從正月初二開始，一直到正月十五結束。

　　面具，也叫“臉子”，是儺戲表演的一大特色。但是當年生意經的第二步就難住了：儺面具的賣點是什么?儺戲并沒有廣泛的群眾認知基礎，甚至有許多人還不認識“儺”這個字——即便2006年，“池州儺戲”就已經被列入國家級非物質文化遺產名錄。

　　那年，許鑫磊決定回到家鄉(xiāng)研究儺。

　　許鑫磊就出生在他現在工作的貴池區(qū)梅街鎮(zhèn)劉街社區(qū)。梅街鎮(zhèn)村村有儺戲，劉街有一個儺戲會叫“南山劉”，池州齊山南邊的劉姓村落。

　　“劉”姓在貴池是一個顯赫的大姓，一直保留了相當完整的家族文化，其中就包括池州儺文化。比如，南山劉的儺戲班，擁有放置儺面具的龍亭，還有華蓋、“肅靜”“回避”牌等道具。

　　2015年回到家鄉(xiāng)后，許鑫磊跑遍了池州的各個儺戲會。他雖然從小熟悉儺事的流程，但并不會唱儺戲、跳儺舞，這次探訪的過程激發(fā)了他強烈的興趣和志向，要向更廣闊的世界介紹儺文化。

　　當然首先他得會唱儺戲。但是許鑫磊是一個外姓人——儺事還傳內不傳外。

　　采訪的時候，他說今天已經可以講講當年這個“偷感有點重”的故事了：“當時我找熟人把南山劉儺戲會的劇本借出來，連夜復印了整套(上、下冊)劇本。”儺戲的腔調、儺舞的動作，許鑫磊從小就熟悉，再經過仔細研究劇本的文字，他很快掌握了儺戲和儺舞表演。

　　禁忌慢慢在打破：在正月里的“春祭”上，許鑫磊可以在后臺打雜，也唱配角。甚至因為他會唱所有的角色，就會在后臺幫腔，“臺上的演員唱不上去了或者忘詞了，我在后邊唱?！?/p>

　　在其他場合的儺戲表演舞臺上，許鑫磊也上臺，他唱過經典劇目《劉文龍》的主角。

　　從2017年開始，許鑫磊的重心從表演儺戲轉到收集、整理儺文化材料。這個年輕人為儺戲帶來了新的道具：數字化設備，“一方面做文字資料的數字檔案，另一方面用影像記錄每年進行的儺事活動，特別是‘春祭’。”

　　每年正月初二到正月十五，貴池區(qū)梅街鎮(zhèn)14個規(guī)模較大的儺戲會，會舉行大約30場儺事活動。每一場許鑫磊都去作影像記錄，年年去。

　　“貴池儺戲的整個體系非常完整，所以可以根據不同的需求，靈活地組織每次演出的劇目、形式，涉及的劇本、唱腔、面具、服飾、道具等各不相同，沒有規(guī)律可循。所以我得年年去作全面記錄。”許鑫磊說。

　　這種全息記錄方式對年輕人尤其珍貴。傳統(tǒng)的儺戲劇本即便文本流傳下來，如果沒有專門的演示傳授，后人也不知道怎么演。許鑫磊把他收集來的儺戲內容剪輯成一系列有序的視頻，有助于打破原來只能由老藝人口傳心授的局面。

　　以后再有對儺戲感興趣的年輕人，再也不用“偷劇本”了。