原標(biāo)題：大井巷16號(hào)，“敦煌女兒”“回家”了!
一條市井小巷，如何藏下千年文脈?
核心提示
當(dāng)“源”與“流”在這座城市交匯，未來還會(huì)有多少故事從這樣的小巷里生長(zhǎng)出來?這座歷史文化名城，正給出自己的答案。
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大井巷的煙火氣里，昨天洇開了一抹敦煌色。
巷子16號(hào)門前，多了一尊小女孩銅像——扎著小辮，抱著玩偶。這正是九十多年前，常書鴻在巴黎為女兒常沙娜畫下的那幅肖像里的模樣。
3月26日，適逢常沙娜95周歲生日，這座銅像靜靜立在巷口，等來了真正的“主人回家”。
了解敦煌文化的人，一定聽說過常氏父女的名字。常書鴻，第一代敦煌守護(hù)者，被稱為“敦煌守護(hù)神”；而常沙娜，12歲隨父走進(jìn)莫高窟，在洞窟里一筆一筆臨摹壁畫，后來成為系統(tǒng)整理敦煌裝飾圖案的第一人，被譽(yù)為“敦煌女兒”。
從戈壁深處的敦煌到西湖之畔的杭州，這場(chǎng)跨越近一個(gè)世紀(jì)的歸鄉(xiāng)，就落在這條市井小巷里。昨天，常沙娜藝術(shù)中心正式啟幕。
巷子深處有“根”
“原作如今在法國(guó)。我們把復(fù)刻版放在這里，是想讓每個(gè)走進(jìn)來的人，第一眼就看見‘回家’這兩個(gè)字?！焙贾莩Ｉ衬人囆g(shù)中心主理人曾皓暐指著門口的銅像說。
為什么偏偏是大井巷?據(jù)常沙娜工作室創(chuàng)始人黃炫梓透露，當(dāng)年常書鴻先生的祖父被清政府派到杭州駐防，于是一家就在這里安頓了下來。常書鴻出生在上城，常沙娜的老師——林徽因也出生在這里。此次藝術(shù)中心落戶大井巷，應(yīng)了這段地緣文脈的延續(xù)：常書鴻從這里出發(fā)走向世界，常沙娜沿著父親和老師的足跡回到這里。
藝術(shù)中心共三層，面積約660平方米，200多件展品把常沙娜80年的藝術(shù)生涯一寸寸鋪開。一樓主要展示她早年在敦煌的臨摹作品，還有父親常書鴻的文獻(xiàn)。展柜里泛黃的信箋是徐悲鴻先生寫給她父親的書信，還有父女之間的通信，“幾十封，我們會(huì)輪替展出，絕大部分是原件。”曾皓暐說。
其中，《思維菩薩》與《燃燈菩薩》兩幅畫作尤為引人注目。湊近端詳，畫面一角并排落著常書鴻、常沙娜父女二人的簽名。兩代人的筆跡并列一處，宛如一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話。
12歲那年，常沙娜跟隨父親走進(jìn)敦煌。戈壁深處，洞窟幽暗，那些年練就的“童子功”，為她日后成為系統(tǒng)整理敦煌歷代裝飾圖案的第一人埋下了種子，也終使她被學(xué)界譽(yù)為“敦煌圖案解密人”。
從父親的故鄉(xiāng)出發(fā)，走向大漠，再回到父親的出生地——常沙娜的“歸鄉(xiāng)”，不只是一個(gè)人的回歸，更是一段文脈的溯源。
她也是“西湖的女兒”
拾階而上，二樓講述的是常沙娜步入設(shè)計(jì)領(lǐng)域之后的故事。新中國(guó)的第一份國(guó)禮，景泰藍(lán)《和平鴿大圓盤》，陳列在二樓顯眼處。1952年，林徽因帶著常沙娜主持設(shè)計(jì)了這件作品，蘇聯(lián)芭蕾舞蹈家烏蘭諾娃看到后忍不住贊嘆：“這是新中國(guó)最漂亮的禮物!”
敦煌文脈與江南人文深度交融
本報(bào)評(píng)論員 鄭莉娜
常沙娜藝術(shù)中心落戶杭州，這是一場(chǎng)跨越世紀(jì)的故土回望，是敦煌文脈扎根江南的延展，更是傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代生活煥新的鮮活實(shí)踐。
千年文脈競(jìng)風(fēng)流。文化是流動(dòng)的，要與時(shí)代價(jià)值相融合。新時(shí)代的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)，不是簡(jiǎn)單的“文化+經(jīng)濟(jì)”，而是在交融互動(dòng)、融合發(fā)展中，實(shí)現(xiàn)二者共生共榮。常沙娜藝術(shù)中心以“藝術(shù)+設(shè)計(jì)+商業(yè)”復(fù)合型場(chǎng)景為載體，讓敦煌雄渾的絲路與杭州溫婉的西湖，兩大文化意象在此相遇深度交融，創(chuàng)造性開發(fā)符合市場(chǎng)需求的業(yè)態(tài)、產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)了文化價(jià)值與商業(yè)價(jià)值的雙向賦能。
文化，連接著一座城市的過去、現(xiàn)在與未來。敦煌之美在江南綻放，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從未囿于地域，努力找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，讓豐富厚重的文化資源優(yōu)勢(shì)不斷轉(zhuǎn)化為新的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。
