備受關(guān)注的寺街西南營(yíng)歷史文化街區(qū)保護(hù)更新有最新進(jìn)展。明代先賢包壯行的故居修繕工程主體已于近日完工，院落雛形初具。一段沉寂近四百年的歷史記憶，正被悄然喚醒。
西南營(yíng)34號(hào)，坐落于南通老街一隅，外觀并不起眼，如果不是墻上那塊“南通市歷史建筑”銘牌的提示，過(guò)往行人很容易與之擦肩。然而，輕輕推開(kāi)那扇尚待修整的木門(mén)，踏入的卻是明末清初士人包壯行構(gòu)筑的精神故園——一方融合了其哲思、美學(xué)與人格追求的“咫尺山林”。
為何而修
一座宅院，一縷南通文脈
包壯行，字稚修，號(hào)石圃，明崇禎十六年（1643年）進(jìn)士，官至工部主事。明清鼎革之際，他選擇了另一種人生——拒仕新朝，歸隱故里，于市井巷陌間，營(yíng)造屬于自己的心靈山水。
南通包氏家族自稱(chēng)是宋代名臣包拯的后裔。據(jù)《包氏家乘》記載，南宋時(shí)期為避北方金兵戰(zhàn)火，“遷通始祖”包宏率族人自合肥南渡，遷居揚(yáng)州高郵。元中葉，因地方動(dòng)亂，家族沿水路東遷，最終定居通州（今南通），居于城內(nèi)“畚箕營(yíng)”。三百余年開(kāi)枝散葉，包氏成為地方書(shū)香望族。包壯行，便是這一家族的第八世孫。
據(jù)史料記載，包壯行生于明萬(wàn)歷十三年（1585年），年少時(shí)即顯才學(xué)，三十歲中舉，文采已為人稱(chēng)道。五十八歲那年，他考中進(jìn)士，出任工部主事，這個(gè)正六品的官職，類(lèi)似于中央工程部門(mén)的“業(yè)務(wù)處長(zhǎng)”，掌管營(yíng)繕、工程等實(shí)務(wù)。然而時(shí)運(yùn)不濟(jì)，僅兩年后明朝覆亡，其仕途戛然而止。
朝代更迭，成為士人風(fēng)骨的試金石。據(jù)介紹，清順治六年（1649年），新朝欲授他“江南總漕”一職。包壯行秉持“一臣不事二主”之志，托病拒仕。
從此，包壯行的人生舞臺(tái)從廟堂轉(zhuǎn)向庭院和書(shū)房。他將全部才情傾注于藝術(shù)與生活。他“工書(shū)畫(huà)，制燈鉤勒梅花，水墨竹石”，在城之西南營(yíng)（今西南營(yíng)34號(hào)院內(nèi)）親手營(yíng)造“石圃”。
他摒棄文人追捧的太湖石，就地取材狼山紫瑯石，“人棄我用，返璞歸真”，壘石成山，蹬道幽回。山頂以天然柏樹(shù)為柱，結(jié)茅為亭，取名“樸思”，取自唐詩(shī)“主人雖樸甚有思”。這方小園，成為其美學(xué)與哲思的凝結(jié)——不求精巧，但求樸拙天真，于方寸容納丘壑宇宙。
同樣體現(xiàn)其巧思的，還有他獨(dú)創(chuàng)的“包燈”。以蛇皮、紗絹等材料，剪貼出花鳥(niǎo)、人物等圖案，精巧雅致，一度風(fēng)靡揚(yáng)州、泰州乃至山東，被公認(rèn)為南通燈彩技藝的源頭，如今已經(jīng)成為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
包氏石圃，遠(yuǎn)非尋常居所。它是明末清初歷史變局的微觀現(xiàn)場(chǎng)，見(jiàn)證了一位士人在時(shí)代劇痛中的個(gè)人選擇；它更是南通地方文脈的重要一環(huán)，鏈接著家族遷徙、非遺技藝與城市記憶。
“故寓的修繕，不僅是修復(fù)梁柱瓦檐，更是打撈一段沉沒(méi)的歷史，喚醒一座城市的文化記憶，讓過(guò)往的‘樸思’，能在當(dāng)代重新生根發(fā)芽?！彼陆治髂蠣I(yíng)保護(hù)利用工作專(zhuān)班負(fù)責(zé)人陸春新表示。
如何修葺
與時(shí)間對(duì)話，為記憶“賦形”
歷經(jīng)近四百年風(fēng)雨與數(shù)度易主，包壯行故居及“石圃”早已殘損不堪。
勘察報(bào)告顯示：屋面小青瓦殘損嚴(yán)重，漏雨導(dǎo)致木梁架受潮糟朽；墻體受潮，粉刷剝落；精美門(mén)窗多有缺失改建；院內(nèi)違建叢生，格局破碎。而曾被譽(yù)為南通老城兩大私家園林之一的“石圃”，在20世紀(jì)50年代就被徹底拆除，片石無(wú)存。
“‘修舊如舊，最小干預(yù)’是本次修繕的根本原則?！惫こ特?fù)責(zé)人、崇川文旅公司建設(shè)科科長(zhǎng)范新峰介紹，項(xiàng)目占地面積約1120平方米，建筑面積約850平方米，包括門(mén)房、倒座房、正房和東房以及二層書(shū)房小樓，以及室外景觀綠化等。
修繕如同一場(chǎng)精密的“外科手術(shù)”。第一步是“清創(chuàng)”——拆除各類(lèi)后加違建，剝離不當(dāng)?shù)默F(xiàn)代修飾，讓建筑本體和院落原始肌理顯露出來(lái)。“就像揭開(kāi)層層覆蓋的紗布，看清原貌。”范新峰說(shuō)，屋面揭瓦重鋪，對(duì)于老瓦能用盡用；朽壞木柱，采用傳統(tǒng)“墩接”技法修補(bǔ)；墻面重做紙筋灰傳統(tǒng)工藝；門(mén)窗按同期樣式復(fù)原。
經(jīng)過(guò)數(shù)月，故居內(nèi)多棟建筑的“結(jié)構(gòu)性治療”已近完成，院落雛形初具。接下來(lái)，是更細(xì)致的“功能恢復(fù)”與“神韻再現(xiàn)”，包括地下管網(wǎng)更新、電氣消防系統(tǒng)植入，以及庭院與故居的靈魂——“石圃”意境的精心營(yíng)造。
一圖一文，鉤沉咫尺山林。
復(fù)原“石圃”，是工程中最精微的部分，也是一場(chǎng)跨越時(shí)空的“偵探”。它能否歸來(lái)，依據(jù)兩份珍貴的記憶“拓片”：一為圖、一為文。
1992年，南通文化名人穆烜邀請(qǐng)“石圃”最后一位私人所有者、顧伸基之子顧爾鐙親臨現(xiàn)場(chǎng)，追憶“石圃”舊貌。
文博專(zhuān)家徐志楠據(jù)此潛心鉤沉，數(shù)易其稿，繪成一幅珍貴的《石圃原貌圖》，為復(fù)原提供了空間布局的藍(lán)本。
文史專(zhuān)家趙鵬則整理并記錄了這些口述，以文字生動(dòng)勾勒了“石圃”的意趣：占地僅約百平方米，高不過(guò)四米，卻得“小中見(jiàn)大”之趣。入口石屏使人“恍然身在山中”；蹬道幽回，石壁參差，“高處沒(méi)頂，低處齊腰”；山頂有天然柏木所構(gòu)的六角茅亭，名“樸思”。
圖文互證，共同拼接出一座“咫尺山林”的形與神。這段考證的往事，為冰冷的修復(fù)工程注入了溫度。它揭示，“石圃”不僅是一個(gè)需要復(fù)原的園林，更是一段需要被小心翼翼打撈、拼接的集體記憶。
修繕前的二層小樓
修繕中的二層小樓
就連故居中那座造型別致的二層小樓，其“身世”也因趙鵬的考據(jù)得以厘清——1916年左右，張地山購(gòu)得“石圃”故址，在“營(yíng)新居”時(shí)建造而成。張地山其人亦不尋常，他曾以江蘇財(cái)政廳通如委員身份來(lái)通，后被張謇看中，于民國(guó)四年（1915年）七月受聘為南通保坍會(huì)總經(jīng)理，主持江岸保坍工程。
每一代居住者都在此留下痕跡，而今天，記憶與匠心將共同讓這片空間獲得新生。
修向何方
古院新生，點(diǎn)亮“寺西”文心
修繕，絕非止于將老房子封存為標(biāo)本。真正的保護(hù)，是讓歷史空間重新呼吸，融入當(dāng)代城市脈搏。
“石圃”所承載的“樸思”精神，正是這曲新章的靈魂。
根據(jù)規(guī)劃，修復(fù)后的包壯行故居將承擔(dān)起街區(qū)“文化客廳”的使命。那座獨(dú)具特色的二層書(shū)房，未來(lái)計(jì)劃引入一家中高端書(shū)局，讓書(shū)香墨韻與古建梁架對(duì)話。
“讀者可以在這里，憑窗閱讀，窗外是依循《石圃原貌圖》意境重建的山水一角?？瓷绞瘶阕?，思接千載，正是與數(shù)百年前那位‘樸思’主人進(jìn)行一場(chǎng)跨越時(shí)空的精神對(duì)話。”陸春新說(shuō)。
周邊輔房將設(shè)置為游客咨詢(xún)點(diǎn)和文創(chuàng)空間，并可結(jié)合“包燈”非遺淵源，展示與南通燈彩、地方文史相關(guān)的創(chuàng)意產(chǎn)品。故居不僅是瞻仰的景點(diǎn)，而是可游、可憩、可思、可感的活態(tài)文化綜合體。重現(xiàn)的“石圃”意境，將成為這種體驗(yàn)的核心場(chǎng)域——既是一處景觀，更是一個(gè)意境入口，引導(dǎo)人們感受古人“雖樸甚有思”的審美心境。
故居保護(hù)不僅關(guān)注單棟建筑，更注重恢復(fù)街區(qū)整體的文化生態(tài)與空間對(duì)話。
據(jù)史料記載，與包壯行故居一巷之隔的金滄江故居，曾有一處“借樹(shù)亭”，因其院內(nèi)女貞將綠蔭伸過(guò)墻巷，仿佛“借景”于包家院落而得名，成就一段充滿雅趣的鄰里佳話。此次更新，亦有計(jì)劃復(fù)植樹(shù)木，在恢復(fù)建筑本體的同時(shí)，重現(xiàn)這種記載中生動(dòng)的空間互動(dòng)與人文關(guān)聯(lián)。
包壯行故居的修繕，是崇川區(qū)“點(diǎn)亮寺西”工程的關(guān)鍵一子。
近年來(lái)，崇川區(qū)穩(wěn)步推進(jìn)街區(qū)保護(hù)規(guī)劃和詳細(xì)規(guī)劃編制，并逐步明確“小規(guī)模、漸進(jìn)式、織補(bǔ)式、微循環(huán)”的保護(hù)更新思路。重點(diǎn)推進(jìn)的胡家園巷、寺街、掌印巷、西南營(yíng)巷等4條街巷改造已完工；徐宗干、管仲謙等名人故居的修繕也在同步推進(jìn)。這些散落在老街區(qū)的珍珠，正被逐一擦拭、串聯(lián)，編織成一張延續(xù)城市文脈、活化歷史記憶的網(wǎng)絡(luò)。
當(dāng)今年六月，院門(mén)重啟時(shí)，人們步入的將不只是一座修葺一新的明末故居。他們將走進(jìn)一段被悉心打撈的歷史記憶，在一盞茶、一本書(shū)、一方依據(jù)故紙與記憶重現(xiàn)的山水意趣中，感受到一座古城如何在守護(hù)過(guò)去最幽微深沉的精神世界的同時(shí)，從容地走向未來(lái)。
