原標(biāo)題：解碼浙江“小百花”越劇新作《蘇東坡》——

　　越劇創(chuàng)新的邊界在哪

　　新年伊始，浙江“小百花”新作越劇《蘇東坡》完成杭州跨年首演后，陸續(xù)走入上海、揚(yáng)州等地展開(kāi)巡演，至今已完成10場(chǎng)演出。

　　這部由金牌編劇何冀平執(zhí)筆、香港導(dǎo)演司徒慧焯跨界執(zhí)導(dǎo)，越劇表演藝術(shù)家茅威濤闊別原創(chuàng)大戲十年后的舞臺(tái)回歸作品，在敘事特色、舞美設(shè)計(jì)以及內(nèi)容呈現(xiàn)等多方面都有重大突破。

　　1月19日，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)結(jié)束揚(yáng)州演出趕回杭州，與業(yè)內(nèi)人士、專家學(xué)者展開(kāi)研討。越劇創(chuàng)新的邊界究竟在哪里?蘇東坡能給予當(dāng)代觀眾什么樣的力量?記者現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)多方專家的發(fā)言，思考這個(gè)全新作品如何打破常規(guī)、展示東坡先生的精神內(nèi)核。

　　“盜夢(mèng)空間”

　　對(duì)于許多觀眾來(lái)說(shuō)，《蘇東坡》是個(gè)很熟悉的老題材。浙江“小百花”出品的越劇《蘇東坡》，究竟特別在哪里?

　　最直觀的感受是，它打破常規(guī)的敘事結(jié)構(gòu)，選擇了一種電影《盜夢(mèng)空間》式的故事表達(dá)。許多專家提到，正是因?yàn)榇蠹覍?duì)蘇東坡的熟悉度，讓作品在設(shè)計(jì)上不需要遵循線性敘事的傳統(tǒng)模式，而是以“夢(mèng)”為線，串聯(lián)起蘇東坡的一個(gè)個(gè)人生片段。

　　“演出塑造了一個(gè)立得起來(lái)、有胸懷的蘇東坡，讓我眼前一亮!”戲劇理論家、原浙江省文化廳藝術(shù)處處長(zhǎng)周冠均表示，蘇東坡才華橫溢、跌宕起伏的一生被融入在一個(gè)個(gè)故事之中。

　　浙江大學(xué)傳媒與國(guó)際文化學(xué)院影視藝術(shù)與新媒體學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師胡志毅也點(diǎn)贊戲劇結(jié)構(gòu)：“做成‘盜夢(mèng)空間’的設(shè)計(jì)，恰到好處。”

　　“《蘇東坡》超越了傳記體敘事，避免寫(xiě)成一個(gè)人物的傳記式回顧?！蔽乃囋u(píng)論家、浙江旅游職業(yè)學(xué)院教授葉志良認(rèn)為，敘事上通過(guò)選取蘇東坡生命中幾個(gè)關(guān)鍵的人生切片，比如烏臺(tái)詩(shī)案、杭州疏浚等，塑造了歷史真實(shí)文學(xué)意象與當(dāng)代價(jià)值關(guān)照多位一體的藝術(shù)本體。

　　上海戲劇學(xué)院教授、現(xiàn)代戲曲研究中心主任李偉對(duì)寫(xiě)意的舞臺(tái)處理也十分認(rèn)可。“編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)以夢(mèng)中套夢(mèng)的結(jié)構(gòu)，運(yùn)用意識(shí)流的寫(xiě)法和蒙太奇技巧，回顧了蘇東坡的人生片段，讓整個(gè)劇作和呈現(xiàn)都非常精彩。”

　　“心靈導(dǎo)師”

　　從《陸游與唐琬》、《西廂記》、新版《梁?！返健犊芰魈m與杜麗娘》等作品，“小百花”逐步形成了“詩(shī)化越劇”的創(chuàng)演風(fēng)格。越劇《蘇東坡》也是“小百花”對(duì)于“詩(shī)化越劇”特色名片的又一次新的實(shí)驗(yàn)。

　　回顧浙江“小百花”40余年來(lái)的發(fā)展歷程，戲劇理論家、原省文化藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)蔣中崎認(rèn)為，“小百花”始終保有文本的人文底蘊(yùn)、敘事的寫(xiě)意風(fēng)格以及精致唯美的制作特色，如何體現(xiàn)出從審美的欣賞到思辨的挑戰(zhàn)?今天的《蘇東坡》便是一次有力嘗試。在演員陣容上，《蘇東坡》實(shí)現(xiàn)了五代“小百花”人的齊聚，B組演員更是全部起用新一代力量，張亞洲及00后青年演員的加入，為舞臺(tái)注入新鮮活力。

　　“堅(jiān)持詩(shī)化越劇的表達(dá)是一件奢侈的事，我們要珍惜。”浙江省作協(xié)副主席、現(xiàn)象級(jí)電視劇《小歡喜》等原著作者魯引弓結(jié)合自己的創(chuàng)作體驗(yàn)談到，“今天，很多人把長(zhǎng)篇小說(shuō)當(dāng)PPT來(lái)看，第一頁(yè)就希望看到亮點(diǎn)；要求電視劇第一集就必須‘上頭’，要安排‘強(qiáng)設(shè)定’。我也告訴學(xué)生們，看作品就是為了獲得智慧，獲得內(nèi)啡肽，就像《蘇東坡》，舞臺(tái)上必須以精致度和時(shí)間來(lái)表現(xiàn)蘇東坡的磨難，你如果代入了，就會(huì)有沉浸感，而不僅僅是得到一時(shí)的多巴胺?！?/p>

　　在扮演蘇東坡的日子里，茅威濤也感受到一種雙向奔赴?！拔以诎缪葜鴸|坡先生，東坡先生也在救贖著我?！弊x到蘇東坡臨終留下的名言“著力即差”時(shí)，她全身上下似乎都被擊中。她讓父親用書(shū)法寫(xiě)下這四個(gè)字，掛在自己的書(shū)房。每天對(duì)著它，處理著排練場(chǎng)和生活工作中的一切。

　　“今天的人們需要蘇東坡，需要他的精神?！泵┩硎?，“詩(shī)化、人文、哲思，我們堅(jiān)持的是‘小百花’人文精神的核心?！?/p>

　　面對(duì)挫折時(shí)的“一蓑煙雨任平生”，面對(duì)生活時(shí)的“此心安處是吾鄉(xiāng)”……蘇東坡的精神狀態(tài)遙遙領(lǐng)先，可謂是當(dāng)代人的“心靈導(dǎo)師”。他的故事，放在當(dāng)代仍然有著現(xiàn)實(shí)意義。

　　守正創(chuàng)新

　　在當(dāng)下如此快節(jié)奏的時(shí)代，面對(duì)Z世代伴隨著互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)碼技術(shù)和人工智能成長(zhǎng)的這一代觀眾，傳統(tǒng)戲曲要靠什么來(lái)獲得他們的青睞?

　　中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授、著名戲劇導(dǎo)演牟森向大家推薦一本書(shū)：張煉紅的《歷煉精魂：新中國(guó)戲曲改造考論》，他拋出了一個(gè)當(dāng)代舞臺(tái)創(chuàng)作者需要共同面對(duì)的問(wèn)題：“不管是傳統(tǒng)戲曲還是現(xiàn)代戲曲，它存在的意義是什么?能給觀眾帶來(lái)什么?”

　　“‘戲改’沒(méi)有完成時(shí)，只有進(jìn)行時(shí)?！蹦采硎尽?/p>

　　“當(dāng)年，袁雪芬所作的越劇改革是面對(duì)大眾，今天，茅威濤們面對(duì)的是數(shù)智時(shí)代伴隨網(wǎng)絡(luò)成長(zhǎng)的年輕觀眾，一定會(huì)引起傳統(tǒng)觀眾的反彈，但是我覺(jué)得無(wú)論怎么樣，我們都要改革創(chuàng)新?！崩顐ヒ卜浅ＵJ(rèn)同“改”，藝術(shù)家的探索應(yīng)該永無(wú)止境。

　　“舞臺(tái)上單一呈現(xiàn)一個(gè)藝術(shù)品種的方法已經(jīng)不夠用了。今后，越劇也好，其他戲曲也好，多少會(huì)有一些雜糅?！薄拔覀兪且剿鳜F(xiàn)代舞臺(tái)美學(xué)，創(chuàng)作具備劇院美學(xué)的作品，留下真正有里程碑式的傳世之作。”

　　許多專家提到了《蘇東坡》中對(duì)于髯口的運(yùn)用，這在越劇里是頭一次。

　　茅威濤夏天跑到山西，跟隨著名晉劇女老生謝濤的老師李月仙學(xué)髯口功，練了一星期，才掌握到捋、抖、甩這些髯口程式。之后，她又特地把上海京劇院的麒派老生名家陳少云請(qǐng)到杭州，讓他幫著設(shè)計(jì)指導(dǎo)動(dòng)作。于是，在這一版的蘇東坡髯口舞里，既有晉劇女老生的深厚技巧，又有京劇麒派的節(jié)奏韻味。全劇專門(mén)設(shè)計(jì)了一場(chǎng)“髯口舞”的群舞，成為這部劇讓人印象深刻的“名場(chǎng)面”。

　　對(duì)于髯口表演，網(wǎng)上有不同的反響，茅威濤很坦然，“我只是學(xué)了個(gè)皮毛，動(dòng)作做得還不夠利索?！薄霸絼∈侄尾欢啵揖拖攵嗄靡恍﹣?lái)豐富我們?！?/p>

　　2026年，越劇即將迎來(lái)誕生120年紀(jì)念日。

　　這個(gè)發(fā)源于嵊州鄉(xiāng)土、流行于上海、唱響全國(guó)的古老劇種，在當(dāng)代走出一條青春的出圈之路，潛藏著變化、吸收和發(fā)展的因子，始終是守正創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的。

　　創(chuàng)新，從來(lái)不是對(duì)傳統(tǒng)的背離，而是以當(dāng)代的語(yǔ)態(tài)喚醒傳統(tǒng)的生命力。接下來(lái)，《蘇東坡》還將啟程赴寧波、南京等地巡演，在實(shí)踐中不斷為“創(chuàng)新的邊界”作答。