冬陽將阜建線“阜寧15A”界樁的影子拉得很長?？h“界樁+地名”行政區(qū)劃文化采風(fēng)小組的工作人員蹲在樁下，指尖撫過斑駁的刻字，對圍觀的孩童笑道：“這根‘石柱子’像個(gè)忠實(shí)的聽客，把腳下土地幾百年的故事都記在了心里——鹽場的炊煙、戀人的私語、戰(zhàn)火的硝煙，都藏在它守護(hù)的這方水土里哩！”

在溝墩鎮(zhèn)雪泉村的東南隅，這條名為“八份河”的小河靜靜流淌，北岸的“阜寧15A”界樁以堅(jiān)實(shí)身軀，穩(wěn)穩(wěn)標(biāo)定著阜寧與建湖的行政邊界。它看似沉默寡言，卻是一部立體的地域史書——從明清鹽場的興盛到縣域區(qū)劃的更迭，從兩岸百姓的紛爭相融到烽火歲月的英雄壯歌，數(shù)百年的歲月沉淀，都化作故事鐫刻在樁身，在河風(fēng)里代代相傳。

河定疆界鐫刻變遷

界樁的根基，深植于八份河的滄桑變遷。這條承載著鹽鄉(xiāng)記憶的小河，名字源于古時(shí)的“八份灘”——明清時(shí)期，這里是沿海灘涂的核心鹽產(chǎn)區(qū)，先民在此劈灘淋鹵、熬波煮鹽，“八份灘”因鹽場分制而得名，小河隨之被喚作“八份河”。彼時(shí)，它已是廟灣、新興兩大鹽場的天然分界線，河面上往來的運(yùn)鹽船只、兩岸升騰的煮鹽蒸汽，見證了“兩淮鹽利甲天下”的繁盛。

清雍正九年，阜寧縣正式設(shè)立，八份河的身份首次迭代，從鹽場界河升級為阜寧與鹽城的縣際疆界；1956年行政區(qū)劃調(diào)整，它再次“履職”，成為阜寧與建湖兩縣的地理分野。三次身份轉(zhuǎn)變中，“阜寧15A”界樁的設(shè)立，讓流動的河界有了固定的標(biāo)定，而界河與界樁的相伴，共同勾勒出這片土地從鹽業(yè)重鎮(zhèn)到現(xiàn)代縣域的歷史軌跡。

俗融兩岸凝聚共生

如果說界河是地域的自然脈絡(luò)，那么流傳千年的民間故事，則是界樁承載的人文根脈。八份河畔，“鹽丁聯(lián)姻化干戈”的傳說至今仍被百姓津津樂道。早年，逃難至此的先民淪為兩岸鹽場的灶丁，賴以生存的八份河水成為紛爭焦點(diǎn)，因鹵水分配的爭執(zhí)時(shí)常爆發(fā)。

北岸廟灣鹽場的陳姓青年與南岸新興鹽場的王姓姑娘隔河相戀、喜結(jié)連理，成為打破隔閡的契機(jī)。一次激烈爭執(zhí)中，河心突現(xiàn)銀發(fā)老者勸誡“斗則兩敗，和則雙贏”，陳姓青年隨即以“兩岸本是親戚”呼吁和解，讓兩岸鹽丁幡然醒悟。此后，通婚互濟(jì)成為常態(tài)，陳、王等姓氏逐漸繁衍成望族，陳家坎、王家港等地名成為這段佳話的永久印記。如今，“和則雙贏”的理念已融入界樁文化，化作兩岸百姓互通有無、守望相助的生活實(shí)踐。

紅鑄精神指引未來

界樁的意義，不止于劃分疆界、串聯(lián)民俗，更在于承載精神力量。雪泉村作為以烈士命名的紅色村落，為這枚界樁注入了激昂的紅色內(nèi)核——復(fù)原軍人楊樹春“一榴彈殲雙敵”的英勇故事，成為地域精神的生動注腳。

1945年，17歲的楊樹春投身新四軍，在解放淮安戰(zhàn)役中見證了戰(zhàn)友傷亡的慘烈，立下報(bào)國之志。同年9月，他隨警衛(wèi)連護(hù)送首長北上，在隴海線遭遇6名拒降日軍。面對架在鐵軌上的機(jī)槍，參軍僅3個(gè)月的楊樹春毫無懼色，咬掉手榴彈拉火環(huán)，精準(zhǔn)擲向敵群，一聲巨響炸死兩名鬼子，助力部隊(duì)拿下戰(zhàn)斗。這段英勇往事，經(jīng)口耳相傳成為當(dāng)?shù)鼐駡D騰，與界樁、界河共同構(gòu)成“忠誠勇敢、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)”的紅色基因。

如今，“阜寧15A”界樁依舊矗立在八份河北岸，河水潺潺，見證著新時(shí)代的變遷。我縣對行政區(qū)劃文化的深入挖掘，讓界樁背后的鹽鄉(xiāng)記憶、民俗智慧與紅色精神愈發(fā)鮮活。這枚小小的界樁，早已超越了地理標(biāo)識的意義，成為串聯(lián)歷史與當(dāng)下的精神紐帶——它劃分疆界，卻從未阻隔交流；它記錄過往，更指引著未來。“和則雙贏”的民俗智慧與忠誠勇敢的紅色基因相融共生，讓這方水土的文脈永續(xù)相傳，成為凝聚發(fā)展力量的寶貴精神財(cái)富。